下，在音樂聲中，一眾女子對在場人行了一個禮後就翩翩起舞，只見她們舞肢曼妙，動作猶如行雲流水一樣漂亮，但是比起中原的舞蹈，少了二分細膩，多了幾分粗獷，可謂各有物色，給人一種特別的美感，場上的人，包括劉遠，一個個都看得津津有味。

“劉將軍，這種粗鄙之舞，還能入你的法眼沒？”一旁的沙瑪瞅個空，笑著問一旁的劉遠。

“不錯，挺特別的，不像我們大唐的舞蹈，這是吐蕃一種很稀有的舞蹈吧？”

劉遠二進吐蕃，在荒郊野嶺渡過，也曾在小鎮大城呆過，對吐蕃的風土人情都有一定的瞭解，但是這種奇特的舞蹈還是第一次看到，這種舞蹈，不僅僅限於姿勢的優美、動作的默契，好像還在演譯著的一個什麼樣的故事，劉遠看過吐蕃的面具舞和擬獸舞，就是沒看過這種舞蹈，不由好奇的問道。

沙瑪點點頭說：“不錯，這是我們盛于于吐蕃宮廷和貴族間的舞蹈，名為諧欽，我們偉大的苯教認為，世界是由上界、中界和下界三部分組成的。因此，表演“諧欽”時便要分別邀請三界的仙女一起進行歌曲表演，諸如唱詞說，諧本我去了，諧本我去了，如果開啟了歌的大門，天神的公主請五位，增神的公主請五位，魯神的公主請五位，三五一共一五位。加上諧本我十六人，將軍你看，這場中跳舞的女子，一共是十六位，都是精心挑選的吐蕃美女。自小開始訓練，只有迎接最尊貴的宮人才跳的。”

諧欽？劉遠不由有些暗自發笑。吐蕃現在最深層的矛盾。其實就是苯佛之爭，這是由統治者故意挑起的矛盾，最後演變成全國性的騷亂，令人諷刺的是，那諧欽是宮廷之舞，並不因松贊干布的揚佛抑苯而改變。失去它的地位，可以看出，有些傳統，一下子是很難改變的。從中也可能看中吐蕃發展過程中的猶豫和矛盾，就像吐蕃贊普松贊干布，有心揚佛，又不能徹底根除苯教的勢力，或許，他的本意只是維護自己的統治，而他的心底裡，是認同自己親手打壓的教派。

“還真有意思，沒想到還有這樣的故事，在這等荒涼之地，還能欣賞到如此美妙的舞蹈，沙瑪小姐真是太客氣了。”劉遠對沙瑪的心思表示的感謝。

不錯了，在這種地方能吃上大餐之餘，還能看到這麼多美女跳舞，這待遇的規格挺高了。

“將軍是我們家族最尊貴的客人，自然不能馬虎，小女子斗膽問一問，將軍你覺得，這諧欽，是舞好看還是人好看？”沙瑪突然笑著問道。

劉遠楞了一下，馬上讚道“都好看。”

沙瑪馬上追問道：“那將軍覺得哪個最好看呢？”

“這個，都不錯吧。”劉遠隨口應道。

“就沒有特別有感覺的，或者是順眼的？”

劉遠吃驚地說：“沙瑪小姐你這是什麼意思？”

沙瑪微微一笑，柔聲說道：“將軍遠道而來，理應好好招待，不過這段時間特殊，再說吐蕃不比大唐，荒山野嶺居多，也沒什麼消遣的地方，這些女子還有幾分姿色，將軍何不挑上幾位，漫漫長夜，也不至於太過空虛不是？”

這是，送美女？

這個沙瑪，張口就是送女人侍夜，而她本身是女子之身，說出這樣的話毫不羞澀，說到送人時，那語氣就像送幾棵青菜那樣隨便，古代是冷兵器年代，弱肉強食，以力量取勝，先天力量不足的女子，地位就越發低下，在吐蕃更沒有例外，對他們來說，女人也是戰利品中的一種，美女也成為一種戰略資源，一種廉價而又實用的工具，劉遠作為阿波。色一族全力討好的物件，自然是倍加用心。

“這”劉遠猶豫了一下，最後搖搖頭說：“出門在外，身為主帥，任重而道遠，只是辜負沙瑪小姐的一番心意了。”

古人有云：酒是穿腸的毒藥、色是刮骨的鋼刀、財是下山的猛虎、氣是惹禍的根源，這些扮演三界神女的吐蕃女子，姿色還不錯，在火光下嫵媚動人，劉遠剛開始也有一些心動，但是猶豫了一下，最後還是拒絕了。‘

這次來，是為國解憂的，身負重任，成敗還不知道，劉遠可不想留下讓人詬病的把柄，越是功成名就，就越愛惜自己的“羽毛”，而事實上，劉遠也看不上的這些女子，在別人眼中還可當成美女，但在劉遠的眼中，也只是一般貨色，自己身邊的女子，一個個都是國色天香，崔夢瑤是大家閨秀，高雅大方、小娘是小碧玉，清純可愛、杜三娘豔絕蘇淮、胡欣是吐蕃高原最美豔的一朵鮮花、未過門裴驚雁在美人窩中是佼佼者、有過關係李大公主，也是大唐最美麗的公主，就是身邊的侍女黛綺絲，也是極