雜耍。或者街頭相撲，那是對武士的侮辱——不能啊。學士。整個關東，不，整個倭國都在看著這場比試，學士不能如此侮辱源業平。”

難怪啊？難怪常聽倭人說這種禮節傳自漢國，但古代典籍中卻從沒記錄它的細節，原來，見識過這場禮節的人都保持著神聖的沉默。所以，這禮節不得與聞。而胡人地入侵摧毀世家大族的同時，也將知道這種禮節的人屠殺殆盡，所以……

似乎，三國演義中曾描寫過：曹操召集眾將舉行類似的射箭比賽，但那場比賽與古代地射義似乎相去甚遠，想哪曹操本不過是宦者後代，也許他對射義的瞭解只是個皮毛，所以那場儀式便似是而非。

真正的射禮是什麼樣的？就在眼前，眼前的人就能重現古代射禮。蘇軾想到這兒，心更熱了，他用目光頻頻示意趙興，讓他幫忙說幾句。

趙興鬱悶地嘟囔：“拼命地是我呀——拿我的博命做賞玩，還要我……沒天理！……嗯，這樣吧，紀守中要來，老師反正是必須出面做鑑證人地。師兄弟們如肯在佛前發誓：決不把這場角鬥書於文字，告知旁人，倒是可以作為觀禮使出現的。”

稍微停頓了一下，趙興又補充：“既然樸大人作為中介人在現場，我們索性再添一人——我家小舅子來自越南，他是大越國郡公，依他的身份，出現在現場，也完全當的起。如此一來，這場比鬥就成了四國見證的大戰：倭國、高麗、越南，還有我大宋。”

“這個想法好”，樸寅光立刻讚歎：“太好了！有四國見證，相信這場比賽足夠公正了，源業平聽到這個訊息，該感動死了，相信紀守中也會滿意了。”

蘇軾驚訝的問：“紀守中是誰？你們反覆提到這個人，這人有名嗎？”

“非常有名，大大地有名”，趙興忍不住說了句鬼子話：“有名的一塌糊塗——這位紀守中祖上出了多個名人，其中一人就是日本第一詩歌集——《古今和歌集》的編錄者，他也是日本第一詩人，世界筆名之父紀貫之。”

這時候，“筆名”的風氣還沒有傳入中國，所以解釋起來有點複雜。這位紀貫之在世界上第一個使用假名，採用女性的手法寫了一本遊記《土佐遊記》，從此開創了作家用“筆名”寫作的風尚。

紀貫之的侄兒、孫子都參與了《古今集》地編撰。紀家上上下下出了無數知名的大詩人。倭人請出這樣地人做源業平的陪伴，說明他們非常重視這場比賽。所以，這場比賽格外不能輸。

蘇軾知道這情況後，立刻搬到了趙興這裡，下朝就督促趙興練習射箭。隨後，蘇門六學士……外帶李格非這傢伙都來湊熱鬧。至於借寓趙興府上的周邦式更是嚷著要參加。令這場比賽顯得更聲勢浩大。

另一方，源業平、紀守中得知趙興這安排，感動的淚流滿面，他們加快了行程，沒兩日就趕到了東京汴梁城。

源業平入城的時候。恰好前一天又下過一場雪，幾個倭人在城門口被趙興接上馬車，一路車簾低垂送到趙興府上，這讓他們的入城顯得波瀾不驚。

趙興的後院已經搭起了一個射箭馬場……宋朝這時候，符合“射禮”的鎧甲已經找不見了。所以趙興就用一套“備中鎧”充數，他結紮緊束，精神抖擻的揹著手等在院落，在他身後，一群倭女跪在草蓆上，手裡都舉著大大小小、長長短短、形狀千奇百怪地弓。

源業平是用這樣一首詩開場的，他仰望雪後枝頭，吟唱：“春花何日有。心事浩無涯。枝上留殘雪，看來也似花。”

這首詩是日本唐代時，一位無名詩人留下的，源業平吟誦這首詩。既是寫景，也是喻示心情——當此時刻，他“心事浩無涯”。

蘇東坡與蘇門六學士，加上李格非、周邦式聽到這首詩，都在搖頭晃腦的背誦。一邊的樸寅光不甘心。他馬上也吟誦了一首當代高麗詩人崔衝地《絕句》：“滿庭月色無煙燭。入座山光不速賓，更有松弦彈譜外。只堪珍重未傳人。”

這首詩引用得不好：現場無松無月無人彈琴，唯有一個庭院而已。這首詩絕對不應景。

陳公川嘴角露出鄙視的笑，馬上還擊了一首當代越南名僧、福建移民（楊）空路的《漁閒》：“萬里清江萬里天，一村桑拓一村煙。漁翁睡著無人喚，過午醒來雪滿船。”

其實這首詩也不應景。現場雖有一個小湖，昨天雖然下了雪，但哪裡有“漁翁”？

源業平笑的更倨傲了，他往雪地上一坐，直接吟誦起唐代高僧空海（774…835）所寫的《後夜聞佛法僧鳥》：“閒林獨坐草堂曉，三寶之聲聞一鳥，一