立為魏國，北冥妖師府扶持一脈自立為趙國，而那原本的晉國之主鄂氏一脈也分為兩支，一支自立楚國，一支自立吳國，而那姜子牙所立的齊國也在吞食了周遍的諸多國家之後，成了東方的大國，惟有那秦國一直沒有邁過涵谷關，一直朝西邊拓展領土，此時秦國的領土已經是開國之時的一倍有餘。這就是春秋戰國，正是諸子百年爭鳴，群雄並起之時

經過三百年休養生息，西方教可以說是大興。六聖大戰，洪荒破碎，靈脈崩散，鴻鈞無奈出手或許正因如此才成全了西方，靈脈崩散，原本貧瘠得鳥不拉屎的西方竟然一改從前的凋零，漸漸的人傑地靈山清水秀起來。當初從截教搜刮來的許多人才，都被接引準提以**力大智慧渡化，漸漸消了心中對截教的眷戀，投入西方。唯有那些心智堅定的，譬如烏雲仙，仍舊在八德池裡以金須鰲魚之身遊弋。那八德池方圓不知幾千萬裡，在三十三天外的靈臺方寸山中，波濤洶湧，仙島林立，宛如汪洋大海，看似自由自在的烏雲仙卻是有苦難言，每日都受那功德水的洗滌，宛如刀割。到底燃燈道人帶著文殊，普賢。懼留孫連同韋護投了西方，燃燈以靈鷲燈演化諸天世界，毫光照耀寰宇，被接引道人加伸大持正果，拜為燃燈上古佛。文殊普賢分別為文殊菩薩。普賢菩薩。韋護則代替了原本羽翼仙的位子，成為燃燈上古佛的護法明王。

西方教強勢無匹，又因其教名帶有很強的地域性，遂更名為佛教。接引道人被尊為萬佛之祖，是謂阿彌陀佛。萬佛朝宗，齊齊禮敬，口誦阿彌陀佛。

闡截兩教都是元氣大傷，但好歹元始天尊乃是封神之戰的贏家，執掌封神之姜子牙乃是闡教弟子，故此封神榜與打神鞭都在玉虛宮內放置。後因三界聖人都遷入三十三天之外的混沌深處，元始天尊開闢彌羅天，帶走封神榜，留下了打神鞭。闡教一應事務都由轉世而來的姜子牙打理

老子與準提本就不顯人間，而通天教主更是決絕，直接就將金鰲島原樣不動的搬進上清天去了，從此東海之上空曠一片，原本萬仙來朝地所在聖地，只剩下一片激揚滾浪地汪洋。

西方阿彌陀佛仍舊在極樂世界居住，倒算得上是盡心盡力。佛教勢強。門人弟子更是無數。紛紛入主人間，宣揚教義。玄門這邊式微。頂得起大梁的只剩下雲中子，卻俗務纏身，分身乏術，其餘金仙在九曲黃河陣中被封了三花五氣，修為一下子退步了很多，都潛心閉關，不理會外務。只是憑藉元始天尊威名，在天庭內縱橫來去，無人敢阻。畢竟，天庭正統冊封，符命皆出自元始。

截教這邊更是消極怠工，一心要看闡教自己惹下的禍患，任憑佛教做大，讓闡教去頭痛。洪荒上雖然是新興地人族朝代，但也是有潛力可挖，畢竟朝夕相對，誰都希望上邊供奉的是自己一教聖人。雖然相爭洪荒，老子見闡截兩教一方無奈一方罷工，水族不顯人間只得親身臨凡，化身李聃，欲行教化，宣揚天道思想

老子臨凡教化生靈，天降異像，生來白鬚白髮，紫氣盤旋，那是四五十年前的事情了。三界眾人但凡神通廣大的都有感知，卻誰也不敢做什麼。如今雖然是百家爭鳴時代將近，人才輩出，卻也不知有誰能產生如此異像。天下爭亂不斷，而且此時地大地之上有名的雄關要塞尚不及後世之多，函谷關無可質疑，乃是不多見的天然奇觀，也是兵家古來必爭之地。函谷關扼守崤函咽喉，西接衡嶺，東臨絕澗，南依秦嶺，北瀕黃河，地勢險要，道路狹窄，後人有贊，“天開函谷壯關中，萬谷驚塵向北空”，由此可見一般。

其時守關的官員名喚尹喜，自幼好觀天文，酷愛古籍，乃是不可多得凡世少見的博學修養之士，這一日正在城樓之上觀望，就見東方紫雲凝集，形如長龍，綿延三萬裡，由東向西滾滾而來。尹喜心中乍驚乍喜，不自禁的喃喃自語道：

“紫氣東來三萬裡，聖人西行經此地。”當下慌忙從城樓上走下來，周國建朝，早年虧有聖人之助，早一些卷軼中頗有關於當年封神之戰的一些表象。只是作者也語焉不詳，但尹喜博覽群書，通達古今，從這絲絲跡象之上就推斷出來人應是傳說中的太清聖人老子。吩咐左右清掃官道，又夾道焚香，靜靜等候。老子在紅塵中混跡百載，宣揚道家微言精義，然世人多矇昧，後世又有言說“道化賢良釋化愚”，大體便是封神之後佛道兩家地發展趨向。截教遁世不出，老子無為而治，元始注重出身根行，大抵道門衰落，總是因為如此。佛教卻是接引閻浮大千終生，只要心有佛性，便導引入門，便是如此。

老子無可奈何，眼見西方佛教越來越盛，不得已之下采取對策。“強己弱敵”雙