了上來。

五六個人，都是戴著勇巾，穿著勁裝，腳踩黑靴，大明習武者的標準打扮。

論長相，都是滿臉絡腮鬍子全身橫練肌肉的形態彪悍的大漢，眼神也是炯炯有神，放出神光，更叫張惟功吃驚的就是這些人抱拳時的手掌。

幾個武師抱拳的時候，手掌都併成一線，指骨之間，幾乎完全磨平了。每個人的拳頭都似乎是一個整體，是一塊打磨平滑的石塊，手指皮上佈滿老繭，層層疊疊，每人的手掌之間，似乎都蘊藏著無窮無盡的力量。

這不是武俠小說描述的情形麼？

後人的武俠小說是把武功神話了，所以張惟功一見之後有點吃驚，其實古人的武術就是殺人術，練習的法門千奇百怪源於一流，無非就是對自身身體的錘鍊和提升，內裡的力量蓄滿了之後，再尋求發力的辦法，由發力的辦法之中，再尋求最簡捷的殺人法。

從唐宋之後，到明清民國初年，都是中華武術的黃金時期，特別是明朝中後期，太極，八極等拳法開始出現或出現雛形，後人描述的武學高手的形象，其實是來源於真實，而漸漸在文人筆下成為虛幻的角色，到後來飛花摘葉可傷人都不算什麼，簡直可上天入海成劍仙一流，那就太虛幻了。

眼前這些武師，都是國公府羅致的高手，用來教練府中子弟和護院家丁的拳法槍術弓術等武學，明朝武學昌盛，國公府請的人都是頂尖的好手，有一些不同於普通人的細微變化，本就不足為奇。

五六個武師過來，一起抱拳，神色都很倨傲，他們在府中地位不低，昨天張惟功的事鬧的沸沸揚揚，全府都知道了，對一個過繼出去的私生子，他們當然不需要過於客氣。

“這就是千錘百煉出來的功夫了吧。”

對武師們的態度，張惟功沒有放在心上，反而因看到他們的不凡而感覺欣喜。

練成一身本事，高來高去，殺人於無形，還能快意恩仇，不論是前世今生，男人對這樣的際遇有幾個不動心的？

“幾位師傅好！”

張惟功俯身還禮，聲音清朗，彬彬有禮。

“在下朱喜，昨日聽大老爺吩咐了，說哥兒要來學本事。我等不論是拳、掌、腿功，或是槍、刀等器械，又或是長弓，彈弓，甚至馬術，都有人精通，未知哥兒想學哪一種？”

張惟功望向那個高高大大，猶如巨靈神般的武師，很平靜，很文雅，但也很嚴肅的答說道：“朱師傅，我想學能殺人的功夫。”

一時間，眾多武師面面相覷，眼睛之中，都是充滿著震驚之色。

良久之後，朱喜大笑道：“好哥兒，咱們這裡教的就是殺人的功夫。不過直接說來學殺人的，哥兒你是頭一個！”

教場武師，除了教授府中的直系子弟外，就是教那些護院和跟班的家丁功夫，以叫他們護衛主人的安全。

太平久了，肯費心出力學習的貴胃子弟固然不多，真心想學武的奴僕小廝之流也是很少了。

春哥兒和秋哥兒練出來的水平已經是佼佼者了。

如張惟功這樣，上來便要習殺人術的，也是絕無僅有。

朱喜見獵心喜，看看惟功模樣，不論是精氣神還是骨架，似乎也是上上之選，一般六七歲的小童，可沒有惟功這般用功模樣，身架骨骼，也遠遠不及。

既然是良材，倒不妨因材施教，朱喜便揮散其餘教師，自己親自輔導。

對張惟功來說，最大的盼望終於得成現實，只不過和想象的還是有些不同……沒有練氣沒有丹藥，也沒有內功劍譜之類的神奇的東西，有的只有刻苦和汗水。

“俺是保定人，七歲練拳，站了十年樁練了十年的身體力氣，十七開始練拳法，練發力博鬥之術，然後才是刀槍劍戟和弓馬，嘉靖年間俺中了武舉人，老太爺賞識叫到府裡來當武師，一晃也是十來年了。”

原來朱喜還是個武舉人，但也只夠資格在國公府當了一個武師頭目，在大明，習武者的地位可見一斑了。

朱喜感慨一句，便是對張惟功冷然道：“先站樁吧！”

所謂站樁，並不是張惟功印象中的兩膝一彎，甚至兩拳齊出的站法，而是兩腿前後分開，朱喜在他腰間和膝蓋上不停的調整角度和姿式，直到腰勁和膝蓋都用上力之後才停止。

“就是這位置和感覺，五哥兒自己記住了，以後每天早起第一件事就是站樁，等你腿勁和腰上都站出力道，腿上有勁，腳上有功，這才是第一步！”

“第二步，練耐力，呼吸。”