紹的就很相似，讓人彷彿置身於水晶宮殿中。

葉星順著冰洞裡的隧道向深處走去，他發現越向裡面深入，周圍的空間就越寬廣，原本只能容下兩三個人的隧道逐漸的在變寬，最後葉星竟然來到了一個冰室。

整個冰室非常的大，裡面有床，有桌子，有椅子……一應傢俱俱全，只不過這些傢俱都是由冰雕刻而成的，而且即使在這麼冷的環境下，這些冰具居然還冒著寒氣。

“這是……書架？”葉星在冰室裡轉了一圈，發現一個由冰雕刻而成書架，而且書架上面還放著不少的玉簡。

葉星隨意的拿起一個玉簡，開啟後掃了一眼。

“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”

這是老子《道德經》中的第二十五章，大致是意思是：有一種物體混混沌沌、無邊無際、無象無音、渾然一體，早在開天闢地之前它就已經存在。獨一無二，無雙無對，遵循著自己的法則而永遠不會改變，迴圈往復地執行永遠不會停止，它可以作為世間萬物乃至天地來源的根本。我不能準確地描述出它的本來面目，只能用道來籠統地稱呼它，勉強把它形容為“大”。“大”是指不停地運轉、變幻，也就是說它無處不在、無遠不至，穿行於古往今來、八荒**，到達極遠處又返回事物的根本。正因為道是如此無窮無盡，所以說道很大，從而遵循於道的天、地、人都很大。宇宙有四“大”。人也是其中之一。人必須遵循地的規律特性，地的原則是服從於天，天以道作為執行的依據，而道就是自然而然，不加造作。

這是一種對道的理解，很透徹，葉星讀了一遍，頗有感觸。不過這種理解對葉星的幫助並不大。修士修道，每個人的理解都不同，而且光是理解是沒有用的，就算熟讀道經，深刻的理解其中的含義，能倒背如流，但是不能頓悟的話，那是一點意義都沒有的。

葉星放下了這玉簡，又拿起了一個。

道生法。法者，引得失以繩，而明曲直者？口執道者，生法而弗敢犯？法立而弗敢廢？□能自引以繩，然後見知天下，而不惑矣……

“這是《皇帝經》……”葉星放下了玉簡，又拿起了一個玉簡。

“這是《南華經》……這是《陰符經》……《沖虛經》……”

老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，執行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜；男清女濁，男動女靜；降本流末，而生萬物。清者，濁之源，動者，靜之基；人能常清靜，天地悉皆歸……

這是《清靜經》，講的是“大道無形”，要求人從心地下手，以“清靜”法門去參悟大道。字數不多，整篇只有五百餘字，但卻字字珠璣。

這個《清靜經》葉星以前沒有讀過，而今看了一遍心裡不免泛起了驚濤駭浪。

像是《皇帝經》，《南華經》等等這些經書，大部分是在講何為“道”，是由所著之人在訴說他們理解的道。

然而大道三千，每個人心中理解的“道”都是不同的，即便兩人所修是同一道，但也肯定會不盡相同，所以這樣的經書，除非你能頓悟這其中的大道含義，否則對於修真者來說，看了以後意義都不大。

但是這個《清靜經》卻是有所不同，全文的字數雖然不多，但是卻更像是一種法門，要求人從心地下手，以“清靜”法門去參悟大道。

《清靜經》全文一共可以分為五十七段，在葉星看來，這五十七段分別對應五十七個境界，修煉此法門的人，只要能將這五十七個境界逐一修煉而成，便可以成道。

這樣的一份玉簡，如果拿到蒼穹大陸，絕對會使人瘋狂，但是在地球，想必隨便百度一下，就能找到《清靜經》的內容。但是卻又幾個人知道他的價值呢。

其實就算知道它是一部修煉法門也沒用，因為非修真之人根本不會修煉，就算把法門擺到他們的面前，他們不知道修煉的方法，也沒辦法修煉。

葉星有心將這玉簡拿走，但猶豫了一下，還是放了回去。他已經記住了《清靜經》上面的內容，拿不拿走都一樣。

將《清靜經》放了回去，葉星繼續翻看書架上的玉簡，一個又一個，幾乎全部都是有關道法的經書。

不知道這冰室的主人是誰，現在是