大妖獸敲敲小妖獸的頭；“誰說我們殘暴了；我們只是不屑於虛偽造作；這才把天地間真正的規則掛在嘴上；其實；我們已經悄悄的將保護種族延續的底線留在了心地。”

“人類這麼聰明；再丟棄了最後的道德面具；做事絲毫沒有底線；那首先毀滅的；絕對不是我們；而是他們人類自己。”

“人類都變成我們了；那我們怎麼辦？”小妖獸傻傻的問道。

“嘿；當然是進化成人類了！”大妖獸笑道。

“你不是說人類聰明吧；為什麼會退化呢；難道他們在做好事；故意讓我們後來居上？”小妖獸…………

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魔教的天演進化論；為自己的殺戮暴虐行為做了最好的註解。

隨著這股理論在修真界的瘋狂蔓延，血海深處的冥河教主高興的樂翻了天；連忙把達爾文封為魔教副教主。

天上的仙佛則心思極為複雜；此時的修真界風雲；尚未波及到凡人界；而今的任務便是努力的儲存著凡人界的純潔。

春秋戰國時代；道家三脈相繼崛起。

闡教進化為儒家思想；儒家思想以尊卑等級的仁為核心；倡導仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌。

這種思想並不是憑空而來的；而是根據闡教教主元始天尊的思維所決定的。

元始天尊原本是盤古大神之命魄所化；整合了盤古最多的意志；自認盤古之正宗。

他想要恢復昔日盤古榮光；就必須維護盤古之正統；闡明天地之大道；維持天地最初的次序；此乃尊卑等級觀念的根源。

儒家思想最根本的特徵就是確立了人類道德的主體性；從而成為不同於傳統的道家、法家和佛教諸家思想的一種道德人文主義哲學。

儒家思想倡導推動社會進步、強調社會道德、建立更加文明的人類社會；並提出了大同社會的社會理想；一時之間；蓬勃發展；成為凡人界第一大教。

儒家的思想裡；將修真界的幾近崩潰作為教訓；強調小農經濟；抑制工商業的發展。

截教開始蛻變為墨家思想；首先第一條便是反對儒家的次序和等級理論；提出兼愛思想；提倡完全的博愛；這也是通天教主和元始天尊之間劇烈矛盾的表現。

墨家提出“兼相愛，交相利”，以尚賢、尚同、節用、節葬作為根本；它還反對戰爭，提出非攻的主張。

相比較而言；儒家的社會性要重的多；以中庸思想為核心；構造完美社會；而墨家則是在理想的兼愛社會下；強調保持自然形態、強調實際！

此外；墨家對器物有極深的研究；推崇器物技術。

通天教主另號為靈寶天尊；而大弟子則為多寶；截教眾人也多擅長煉寶。

道家太上道人化身為老子；開創道教。

太上道人之道家其實也就是和稀泥的角色；直接將老師鴻鈞道人的道家學術化為己用；雖不能成為顯學；也不怎麼參與社會競爭；但其逍遙自在的天人合一思想；漸漸融入凡人界。

除此之外；其他上古神人也開闢了一些教派；譬如黃帝開創的兵家；以黃帝隔代弟子孫武為首；以《黃帝陰符經》為核心；分為兵權謀家、兵形勢家、兵陰陽家和兵技巧家四類。

………【第十三章　理想與意志】………

“原來如此！”關俊傑仰面長嘆道；低頭看著手上的這本黑色舊書；心潮一陣湧動。

這些歷史並非誰寫出來的；而是關俊傑得到盤古傳承中的記憶碎片以後；再結合這本黑色舊書中的關於洪晃的故事；自己推論出來的。

看完這些神魔歷史以後；關俊傑心中一片沉重；人類；真的在倒退嗎？

使得；人類就是在倒退；無論是思維意識；還是力量；都在隨著時間的流逝而悄悄退化。

上古時代的開頭；不是仙佛妖魔的崛起；而是人間神武者和仙佛妖魔之間的爭鬥；雖然人間武者在最後失敗了；但那武道絕世強者縱橫天地；絕世無雙的強大力量；至今仍讓仙佛妖魔一陣心驚肉跳；這是何等雄風？

深深呼了一口氣；思索著那些神魔的故事；心中得出一些結論：

天神和仙佛迥然不同；他們並非禁慾主義者；相反；而是一群盪漾在慾望河流的水手；甚至有些淫蕩的傾向。

天神喜歡借體重生；變換著各種身份和角色；比如皇天、后土化為伏羲、女媧。

天神之中；帝俊雖不是最強者；但卻是最傑出最典型的一個代表；帝俊曾經化身黃帝、帝