大部分來源於傳國璽法寶空間中的神霄天國中的建築，其中主要部分是模仿清明上河圖的神霄天國中的一處大城。

裡面的靈體和山河社稷圖法寶將《清明山河圖》未畫出來的開封城補全了，還讓裡面的人物活動起來，如同一部電影一樣。

而其他的煙花也是現代生產的實實在在的東西，段宇鍾真正使用神力的，只是漫天虛幻的花朵、還有月光星光靈氣。

真正下血本的是月光中產生的帝流漿。

他在製造祥瑞時，一時興起，溝通了這個時空的月亮，沒想到嫦娥很給面子，配合他降下了很多帝流漿。

大概是以往六十年一次的十次帝流漿的總和，段宇鍾感覺自己欠了一份人情。

而其他的祥瑞，不用說，也是他一手主導製造的，而且在凡人看來天衣無縫，絕對沒有任何造假。

第88章封禪泰山（上）

九葉靈芝、千年紫金人參、雙穗五彩稻穀可以用三光真水催生，白鹿、白駱駝本來自然界裡就有，只是很稀少。白鹿比白駱駝更少，乃是小千世界中出產的。

玉米、土豆自然是現代時空提供的良種和種植技術製造出來的。

就連黃河變清，段宇鍾也沒有造假，而是歷時半年的成果。

在這半年期間，他與朝廷一起組織遷移了黃土高原的上百萬人到河西走廊、河套、寧夏平原屯墾戍邊。同時還減輕了黃土高原上的生態壓力。

又組織上百萬百姓種植，在黃土高原陝北、山西、隴東等地種植了幾千萬棵樹。

他負責提供食物、工具、種苗、各種日用品，還開了豐厚的工錢，並且澆灌三光真水，保證成活。

他自己也移植了小千世界中的幾百萬棵大樹，播撒了許多三光真水，大大改變了黃土高原的生態。

種樹的同時，在段宇鐘的建議下，朝廷也頒佈了很多保護環境的法律，道教還配合將保護環境寫進其教義中，配合在老百姓之中宣傳。

其實道教自古有保護環境的意識和傳統，歷史上，道教聖地華山就被保護得很好，華山自古不準砍伐樹木。

當時是道教的宗教宣傳，其實在現在看來，華山大部分地方是花崗岩石山，樹木生長很不容易，不準砍樹，正是環保的做法。

這些是“治本”之法，而要讓黃河變清，還需要“治標”。

於是，這幾天，而他又用法寶施法，時空寶鏡、傳國璽法寶兩**寶合力，時空道尊、昊天上帝兩尊大神也出全力，配合道教水神、土地，全力吸收幾百裡河段的泥沙，然後換上清水。

連續奮戰幾天，終於趕在中秋這天，讓黃河水徹底變清了。即便這一天過後，黃河水會再次變混，但也絕對會比之前清很多。可以達到幾百年前的水質。

而且，段宇鍾組織上游植樹，下游清淤，黃河的水患災害也會降低很多。

本來在製造祥瑞前，段宇鍾還徵求這個時空道教的意見呢，哪知他們製造祥瑞，在聲色光影上，遠遠不如佛教。

其實就是一些幻術，使用神力方面還遠遠不如段宇鍾呢，於是段宇鍾就用了他們的一些創意，大部分則由自己完成，他們和朝廷百官只是配合而已。

而段宇鍾也夾帶了自己的私活，順便宣傳了一下神霄教和神霄天國。

而且，他還在神霄天國的影像中，將曹利用封了一個神霄道君神侍的身份，隨時跟在神霄道君身邊，還接受神霄道君附身。

並且出現過一段趙恆和曹利用一起封禪泰山的畫面，簡直是紅果果的暗示。

此外，對封禪的暗示最為明顯的是段宇鍾剽竊了現代的大型實景演出《封禪大典》的內容，在大宋的開封上空播放出來。

裡面有秦朝的金戈鐵馬，漢朝的儒風雅樂，唐朝的日月同輝三個部分。宋朝部分就以清明上河圖代替。

莊嚴宏偉的畫面，莊嚴肅穆的音樂，現代的聲光科技產生的巨大視聽盛宴，對現代人都有巨大的衝擊，何況是對從未看過電影電視，而又對漢唐等朝代隔得很近的宋朝？

總之，趙恆君臣看了之後，也迫切想要有那麼一個規模空前的封禪大典。

比文治武功比不過秦漢和大唐，但比錢財、比禮儀、比製造各種形式主義，宋朝從來不懼。

有如此前所未有的祥瑞現世，第二天，無數歌功頌德、請求封禪泰山的奏摺就雪片一般地“飛入”大宋皇宮。

趙恆自是樂得不行，接連幾天，又是改元，又是大赦天下，還大