刺脊間中髓為傴。

刺乳上，中乳房，為腫根蝕。

刺缺盆中內陷氣洩，令人喘咳逆。

刺手魚腹內陷為腫。

無刺大醉，令人氣亂；無刺大怒，令人氣逆：無刺大勞人；無刺新飽人；無刺大飢人；無刺大渴人；無刺大驚人。

刺陰股中大脈，血出不止，死。

刺客主人內陷中脈，為內漏為聾。

刺膝臏出液為跛。

刺臂太陰脈，出血多，立死。

刺足少陰脈，重虛出血，為舌難以言。

刺膺中陷中，肺為喘逆仰息。

刺肘中內陷氣歸之，為之不屈伸。

刺陰股下三寸內陷，令人遺溺。

刺腋下脅間內陷，令人咳。

刺少腹中膀胱溺出，令人少腹滿。

刺_腸內陷為腫。

刺眶上陷骨中脈，為漏為盲。

刺關節中液出，不得屈伸。

刺志論篇第五十三

黃帝問曰：願聞虛實之要？岐伯對曰：氣實形實，氣虛形虛，此其常也，反此者病。谷盛氣盛，谷虛氣虛此其常也，反此者病。脈實血實，脈虛血虛，此其常也，反此者病。

帝曰：如何而反？岐伯曰：氣虛身熱，此謂反也。谷入多而氣少，此謂反也。谷不入而氣多，此謂反也。脈盛血少，此謂反也。脈少血多，此謂反也。

氣盛身寒，得之傷寒，氣虛身熱，得之傷暑。

谷入多而氣少者，得之有所脫血，溼居下也。

谷入少而氣多者，邪在胃及與肺也。

脈小血多者，飲中熱也；脈大血少者，脈有風氣，水漿不入，此之謂也。

夫實者，氣入也；虛者，氣出也。氣實者，熱也；氣虛者，寒也。

入實者，左手開針空也；入虛者，左手閉針空也。

針解篇第五十四

黃帝問曰：願聞九針之解，虛實之道。岐伯對曰：刺虛則實之者，針下熱也。氣實乃熱也。滿而洩之者，針下寒也，氣虛乃寒也。菀陳則除之者，出惡血也。

邪勝則虛之者，出針勿按。

徐而疾則實者，徐出針而疾按之；疾而徐則虛者，疾出針而徐按之。

言實與虛者，寒溫氣多少也。

若無若有者，疾不可知也。

察後與先者，知病先後也。

為虛與實者，工勿失其法。若得若失者，離其法也。

虛實之要，九針最妙者，為其各有所宜也。

補瀉之時者，與氣開闔相合也。

九針之名，各不同形者，針窮其所當補瀉也。

刺實須其虛者留針，陰氣隆至，乃去針也；刺虛須其實者，陽氣隆至，針下熱，乃去針也。

經氣已至，慎守勿失者，勿變更也。

深淺在志者，知病之內外也。

遠近如一者，深淺其候等也。

如臨深淵者，不敢墮也。

手如握虎者，欲其壯也。

神無營於眾物者，靜志觀病人，無左右視也。

義無邪下者，欲端以正也。

必正其神者，欲膽病人目，制其神，令氣易行也。

所謂三里者，下膝三寸也。所謂跗之者，舉膝分易見也。巨虛者，矯足_獨陷者。下廉者陷下者也。

帝曰：餘聞九針上應天地四時陰陽，願聞其方，令可傳於後世以為常也。岐伯曰：夫一天、二地、三人、四時、五音、六律、七星、八風、九野，身形亦應之，針各有所宜，故曰九針。

人皮應天，人肉應地，人脈應人，人筋應時，人聲應音，人陰陽合氣應律，人齒面目應星，人出入氣應風，人九竅三百六十五絡應野。

故一針皮、二針肉、三針脈、四針筋、五針骨、六針調陰陽、七針益精、八針除風、九針通九竅、除三百六十五節氣。此之謂各有所主也。

人心意應八風；人氣應天；人發齒耳目五聲，應五音六律；人陰陽脈血氣應地。

人肝目應之九竅三百六十五人一以觀動靜天二以候五色七星應之以候發母澤五音一以候宮商角徵羽六律有餘不足應之二地一以候高下有餘九野一節俞應之以候閉節三人變一分人候齒洩多血少十分角之變五分以候緩急六分不足三分寒關節第九分四時人寒溫燥溼四時一應之以候相反一四方各作解。

長刺節論篇第五十五

刺家不診