陰，到達漳水。漳水河有兩條，一條名清漳河，一條名濁漳河，都源起于山西的東部，流向河南，在河南境內兩河並流。這樣看來，周穆王是從今天的西安出發，進入現在的河南，過洛陽後沿黃土高原東端到漳水，這一路有600公里。然後從漳水北上，過山西雁門關，繞大同，最後到達內蒙呼和浩特一帶。

這一路算下來，地圖上的直線距離大約是1200公里，再加上沿路遊歷的里程，和多繞出的路程，這一路就有1400多公里。而《穆天子傳》說從宗周到河宗，一共有3400裡，約合現在的1428公里，恰好可以吻合。看來《穆天子傳》中的里程，大致是可以相信的。

在此之前，《穆天子傳》裡並沒有告訴後人周穆王要去崑崙，只是他走到河宗以後，發生了一件事，從而使穆王的西行有了明確的目的。

這一天，周穆王選了一個吉日，與河伯一起舉行祭典河宗的大禮。因為河宗的都城在黃河北面，所以他“南向再拜”，把一些玉石做成的禮器和牲畜沉入河水之中。就在此刻，河伯也開始做法，與天神溝通，因為他是個大巫師。不一會，天帝降臨了，河伯大聲直呼穆王的名諱，並傳下天語：“穆滿！示女舂山之□，詔女崑崙□舍四，平泉七十，乃至於崑崙之丘，以觀舂山之□，賜語晦。”讓他從此不要忘記今天祭享之事，並讓他到崑崙、舂山去看寶貝，又說上帝的賜語不可洩漏。河伯還將本部族的鎮山之寶——河圖和河典，請周穆王觀看。看樣子是一幅地圖，指明崑崙的所在。隨後，河伯騎上渠黃馬，親自為周穆王做嚮導，一路直奔崑崙。

然而，就在周穆王一行從呼和浩特附近渡過黃河以後，《穆天子傳》中整整50天沒有任何記錄，一片空白。從地形上看，他們很可能行程如下：渡過黃河後，橫穿鄂爾多斯高原，在現在的烏海或者石嘴山一帶再次西渡黃河，隨後只能沿黃河西去，因為北面就是賀蘭山、騰格裡沙漠和烏蘭布和沙漠，無法通行。進入甘肅以後，在五佛附近他們就離開黃河，一直向西北方向行進。

但我們知道，周穆王從河宗到崑崙山，總行程4700裡，約合現在的1974公里。如果按照我們上述的路線，從內蒙古呼和浩特一帶到甘肅的酒泉，直線的距離大約是1500公里，如果在直線距離上加上20％，作為沿途多繞出的路，以及穆王在周邊遊玩的里程，那就是1800公里左右，也與《穆天子傳》提供的行程大致相等。

所以，我們現在可以基本確定古崑崙的位置，它就在甘肅酒泉附近，方圓100公里的範圍內。由此可見，古人的記載不容輕易懷疑，那些自作聰明的“疑古學派”是多麼可笑。其實“崑崙在酒泉”的結論，自古有之，《括地誌》裡就明確說：“崑崙在肅州酒泉縣南八十里。”　有人說，《穆天子傳》是後人偽造的，這樣精確的里程是可以偽造出來的嗎？

離開崑崙之後，穆天子繼續西行，拜會了西王母之後，繼續西行，終於到達了“大曠原”。據有些學者考證，周穆王西遊的終點，應該是裡海和黑海之間的曠原，已經進入了歐洲。讓我們向這位最偉大的遊歷者表示敬意！這也可能是人類歷史最重要的一次地理大發現。

可惜的是，我們國人寧可去講《馬可波羅遊記》、哥倫布遠航，也不願意講一講穆天子西行，甚至現在很少有人知道在公元前900多年以前（距今3000年前）中國人就已經到達過歐洲這件事。一個民族的強盛，並不僅僅在於經濟與軍事的實力，而在於它的文明延續的能力。因為前者在短時間內就能辦得到，美國的強大也就100年的時間，中國自改革開放到今年，30年的時間，我們的經濟與軍事就有了突飛猛進的發展。而要想創造、延續一種文明，那需要上千年的努力。

《外星人就在月球背面》44

我們還是回到“天”在何方的問題上吧！不管怎麼說，按照《山海經》和《穆天子傳》所記載的內容，神話中的崑崙應該在西北方，具體地點就在甘肅酒泉附近，方圓100公里的範圍內。

根據神話提供的以上線索，“天－－月”當時就懸浮在現在的西北方位，大約在現在的新疆、甘肅、寧夏、內蒙西部一帶地區的上空。

“天——月”在西北方向還有一個十分有利的證據，那就是原始社會墓葬中屍體的頭向問題，這也來自於考古發現。

根據現在的考古發現，漢民族在原始社會時期的墓葬中，死者的頭部有大體固定的指向，基本上有兩個方向，一是西北，一是正北。大家知道，頭部歷來是被當成靈魂的居住地，古