身之力的放大。

至於法術，他卻是一個都不會。勉強來說的話，他能以七情聆聽萬物之聲，可以說勉強算得上有了法術的痕跡，卻仍舊不能說是一種法術。

所謂神通，即以其神而通乎其身、通乎天地。這種相通本就存在，只是需要一步步求證罷了。而法術，則是超出其肉身之所能，學會其身原本所不能。神通與法術之間有著微妙的聯絡，法術必以神通為本，而神通必以其形神或者說身心修行所證為本。

修行人身心所求，形神所證的卻不是一種不可能，恰恰是一種原本就存在的天道。修行人的修行也是從天地所賦予的一點真靈之性開始的，如果沒有這一點真靈之性，不要說修行，根本連人都不可能出現於天地之間。

而法術則是神通的一種印證。比修行突破第一層的修行劫成就知身境，其實便是其神通達其身，流轉無礙。從境界來說，是知身之後，化為身知。從知道肉身一切變化開始，慢慢掌握了肉身，這便是知身；知身之後，依賴