一個聚寶盆。六甲嶺上最大一個村，千年古村皂夾汰就建立在這裡，都是由於這裡的風水。最早的古人就是會選擇風水，依山伴水而居。

第七道，玄武門。歷代宮殿的正北門，大都叫玄武門。著名的如發生“玄武門之變”的唐長安太極宮北門，發生玄宗李隆基除韋后、代宗李豫除張後的唐大明宮北門等。六朝之都的南京也是如此。“玄武”一詞有北方含義，歷史已相當悠久。先秦時期，古人將“青龍、白虎、朱雀、玄武，四方之神作為東、西、南、北四方的代稱，因此“玄武門”成為北門之名，是毫不足怪的。奇怪的是，如今國內唯一的一座玄武門—南京玄武湖的玄武門，卻並非朝北，而是朝西。這是為什麼呢？因為它是從擱船尖的10門來了，這道門有個天然的玄武石像，又是朝西的。

第八道，正陽門。因其所處為朝東面最為巨大的石門，女媧石像正對著東方的太陽，故名正陽。這座門延伸過去就是伏羲頭像，以此作為正門，當得天子門，又稱萬佛朝宗。“東南小飛來”：世傳此石從天上飛來，上無任何索痕。後有一觀景臺，晉葛仙翁煉丹於此，又稱“葛仙煉丹臺”，藏經閣，鐘樓。後有“夜盆巖”，“人如盆盂，其深尺許，清泉湛然，四季不竭”。“東南小飛來”從對面的位置望去，為一天然大佛頭像，佔稱大日如來，今仙姑娘娘頭佛，頭佛呈吉祥狀，兩側對稱而生二位侍女，高達16米，坐西朝東，望那天心。頭像面部表情比例十分協調，彷佛在唸《心經》，真可謂天成勝人工。

聽完白啟明的介紹，就算楊鵬舉的目力再好，在晚上都看不清楚。接著白啟明不再走動，而是站著給楊鵬舉講：“第九道，鍾阜門。與儀鳳門，天然對等而在，有龍鳳呈祥地勢（風水），故有鍾阜（向東）、儀鳳（向西）兩座石門。因其一個巨型石鍾如石鎖一樣鎖住佛界與俗界，故名。而鍾是南北朝梁武帝開始的，寶誌公是這裡的開山祖師，是寶誌讓梁武帝開悟，才開始在設立敲鐘的儀式，禪宗的金鐘源於此。又稱觀音門，因為遠看這大鐘又如觀音端坐蓮花臺上，石壁上有一俏皮的童子翹著小小二郎腿，農民又戲稱童子拜觀音。天下名山僧佔多。在這‘天心’石門奇境之中，早在南北朝，東陽大士，維摩吉禪祖師·傅翕，就建立以‘苦行修持，戒律頗嚴’為宗旨的‘雲心庵（寺）’，創立扁型茶·頂谷大方。後世代高僧，棲居其間，木食澗飲，閒庭信步，坐看雲起。‘雲鬢隨身老，天心著處安。’（唐·白居易《初夏閒吟兼呈韋賓客》）‘雲心瀟灑以薦往，鶴貌飄颻而疊至。’唐黃滔《狎鷗賦》）此景只應天心有，人間能有幾回逢？華枝春滿，天心月圓！讓我們與弘一大師同體慈悲，‘無數奇珍供世眼，一輪明月耀天心’，徜徉在樂山樂水之間，轉迷成悟，找回我們的本來面目，找回我們的天心。這裡是志慧禪師常來的地方吧？”

志慧禪師道：“不錯，我每次來，都要到天心寺。朱子亭為本朝思想家朱熹建。朱熹曾在此著書立說。‘天心屹然’四字。朱熹自書一聯曰：‘日月兩輪天地眼，詩書百世聖賢心。’這裡有石龍，象中之王稱為香象，龍象對峙，佛經說是龍象菩薩，抬頭一看，右邊石門最高處矗立著一尊佛像，那就是龍象菩薩。”

73。　第七十三章明教總壇

見二人都不走，楊鵬舉只得四下看，入門60米有道門，這裡應該是第十門吧？看來要到光明頂了。白啟明領著二人裡走，穿過皇城鍾阜門，映入眼簾的是好大一片宮殿。志慧禪師道：“這就是金鑾殿（浙西明教總舵）。”

這時就見方子洞率眾人出來迎接。

志慧禪師道了聲“阿彌陀佛”道：“老納何德何能，每次都讓方教主出門相迎。”

方子洞哈哈大笑道：“大師言重了。論資格，你是德高望生的得道高僧，我只是後生晚輩。論交情，你是我佛門師尊，我也是得你不少教化，才有今天的成績。弟子迎師傅是應該的。”

志慧禪師道：“方教主每次這樣說，老納都感到慚愧。”

楊鵬舉心道，原來二人交情頗深，怪不得當日在廬山上，方子洞也不敢過於囂張，而志慧禪師好像又對方子洞知根知底。

只聽方子洞道：“如果大師要我參加丐幫大會，說一句便是，我自然會來。那曾想大師非要上來一敘。”

志慧禪師道：“如今多事之秋，又遇除夕，老納想來討頓齋飯。”

方子洞道：“大師請。早也為你備上。”

一行人進得來，楊鵬舉暗暗心驚，好氣派堂皇的的宮無錯小說　m。quledＵ。殿，侍衛眾多，一路