整個揚州府盡皆望風而降。長江對岸的鎮江等地頓時一片惶恐，儘管各地官府紛紛下令戒嚴，但民間仍是謠言四起，官宦縉紳更是一夕數驚。

至此，原本生活於白山黑水之間的女真八旗，在攻入山海關的短短一年之後，便實現了稱雄中原、飲馬長江的宏大野望。一時間震動天下、風頭無兩，儼然已經具備了天下霸主的氣勢！

而作為女真之君、八旗共主的愛新覺羅。皇太極，也即將迎來他最輝煌的人生巔峰……

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PS：劇透：對比羅馬和拜占庭帝國的歷史，總感覺中國人對稱帝這事兒實在太矜持了一點兒。那些羅馬將軍經常是隻有相當於中國幾個縣的地盤，就敢大模大樣地稱帝，甚至還名垂史冊。所以我就設想著，如果在中國也弄出一個“二十皇帝之年”或者“三十皇帝之年”這種遍地皇上的時代，想必一定會很有趣。

452。第452章　、三帝對峙（下）

第一百四十三章、三帝對峙（下）

徐州城內，原屬於聞香教主王可的“皇宮”，如今卻成了皇太極的駐蹕之所。

坐在一張青銅鎏金的奢華龍椅上，看著阿巴泰從前線發來的關於佔領揚州的奏報，皇太極一時間感慨萬千：去年的此時，他還跟幾個兄弟在遼河畔釣魚，而今年的此刻，他麾下的八旗勁旅卻已經飲馬長江了。

一切都美好得宛如夢幻。

而另一樣更讓他感到志得意滿的玩意兒，則是手邊一篇看起來頗為高階大氣上檔次的表文。

“……伏以泰運初享，萬國仰維新之始，乾綱中正，九重弘更始之仁。率土歸誠，普天稱慶。恭惟皇帝陛下，承天御極，以德綏民。協瑞圖而首出，六宇共戴神君，應名世而肇興，八荒鹹歌聖帝。山河與日月交輝，國祚同乾坤並永。臣等闕里豎儒，章縫微末，曩承列代殊恩，今慶新朝盛治，瞻聖學之崇隆，趨蹌恐後，仰皇猷之赫濯，景慕彌深。伏願玉質發祥，懋膺天心之篤祜，金甌鞏固，式慶社稷之靈長。臣等無任瞻仰忻舞屏營之至。謹奉表上進以聞。”

雖然這篇辭藻華麗的《勸進表》本身算不了什麼，自從進了北京之後，比這文字更加出彩的《勸進表》，皇太極也已經收到了好幾份，但眼下這篇《勸進表》末尾的署名，卻是足以令人側目！

——這可是山東曲阜的孔門聖裔，本代衍聖公呈上的《勸進表》！

儘管天下儒生不會服從衍聖公的任何號令，但山東孔府的恭順態度，似乎也意味著如今天下士林的風向——這一影響重大的政治含義，才是真正讓皇太極感到滿意的地方。

於是，皇太極也投桃報李地頒發令旨，對衍聖公府予以嘉獎：“……先聖孔子為萬世道統之宗。本朝開國之初，一代綱常培植於此，禮應敕官崇祀，復衍聖公並四氏學博之封，可保國脈綿長，人文蔚起。”

如果說，山東孔府獻上的《勸進表》，讓皇太極很是心花怒放的話，那麼聞香教主王可在被俘投降之後，向皇太極敬獻的“掌教信物”，就讓他很有些哭笑不得了。

因為，那是一條長長的狐狸斷尾！

——數十年前，聞香教的初代教主王森，在河北鄉間傳教之時，自稱曾救一仙狐，該仙狐遂斷尾相贈，有異香；王森以此狐尾號召眾教徒，人多歸附，稱聞香教。

既然聞香教就是因為這條狐狸尾巴而得名的，那麼這條“有異香”的狐狸尾巴，自然也就成了聞香教內最尊貴的聖物，其地位跟佛教的佛陀舍利子和基督教的“真十字架”差不多。

如果換成是別的君王收到了這麼件玩意兒，估計最多也就是當成一個稀罕物。可對於本時空的皇太極來說，可就是一種難以言喻的恥辱了——因為在中原民間，他可是有著一個“妖狐妲己轉世”的頭銜！

——雄才大略的皇太極，之所以在本時空變成了狐狸精，總的來說還是因為穿越者帶來的蝴蝶效應。

在本時空的大明，由於黃石、陳新等一干穿越者的反覆攪局，導致女真八旗的戰績遠不如另一個時空那麼顯赫。尤其是在遼東戰場上，當氣勢洶洶的女真鐵騎，被黃石手下的長槍步兵們反覆用各種方法吊打之後，所謂“女真不滿萬，滿萬不可敵”的戰場神話，便徹底成了一個笑話。

等到黃石被調離遼東，南遷福建之後，儘管在皇太極的率領下，八旗兵馬的勢力再次復興，先後幾次兵臨北京城下。但在世人眼中，遼東建奴的此番勃然興起，並不是靠著女真鐵騎的所向披靡，而是靠著