一種浪費時間和精力的思想疾玻‘……我得到這樣一種印象：中國的婚姻性生活主要是為了生兒育女，而不是性娛樂。“（穆薩弗，第517一519頁）薩德（sade）

曾宣稱：“沒有任何東西比性更偉大，沒有任何東西比性更美好，沒有性就絕沒有任何拯救可言。”（薩多克等，第94頁）這種觀點不僅許多中國人難以接受，西方也有很多人會持反對態度。在我看來，性是一種能夠給人帶來極多快樂的人類行為，但是在人類的發展史上，再沒有什麼事能像性那樣引起更多的煩惱、憂愁、痛苦和論爭了。難怪福柯這位20世紀最偉大的思想家的最重要的一部著作會以它為主題。性的問題已經遠遠超出了生理學和動物學的範疇，甚至超越了行為學的範疇，成為社會學、人類學、歷史和哲學關注的題目。

第三十三章　女性性權利

關於女性在性生活中的角色問題可以被概括為兩類：一類是事實，即女性在性活動實踐中實際上是主動的還是被動的；另一類是觀念，即在人們心目中，女性可不可以對性生活採取主動態度，有沒有享受性快樂的權利。在這個問題上有兩種觀點，一種認為女性有主動追求性快樂的權利；另一種認為女性的性功能只是為男性服務的，所以女性在性生活中只能扮演被動角色，主動提出性要求不是“好女人”應做的事。英國維多利亞時代的性道德有一個最主要的特徵，那就是把女人分成好女人和壞女人兩類：前者是不喜歡性事的，後者是喜歡性事的；前者是性慾冷淡的，後者是性慾強烈的。這種性道德觀同我們這個社會的性道德觀有某種相似之處。

女性被動，男性主動很多女性在性生活中都僅僅扮演被動角色，但其中也有一些觀念上的區別——有人認為這樣就是對的，是天經地義的，是女性應有的道德；另一種並不情願，對這種性權利上的不平等和男性對自己的性剝削持反感，不得不壓抑自己。

一位自訴同丈夫感情很好的知識女性這樣說：“我是被動的，從來沒主動過。我覺得自己不該主動，女人嘛。即使心裡蠻願意的也不能主動，還是男同志主動一點比較好，女的主動不好。”一位女性這樣認為：“男的應當主動，女的應當被帶動，不要主動。”

一位與情人有短期婚前性關係的女性說：“性主要是為了讓男的高興。在和他的交往中，沒有一次是我主動提出來的。每次他提出來都很突然，讓我覺得意外。有時他提出來以後，我還在接著說剛才的話題，他就很生氣，說：你能不能把這事丟一丟？可我覺得只想這事會十分緊張。”

一位此生有過同三個男人（前夫，情人，同居者）的性經驗的女人在講到她的那個情人時是這樣說的：“我和他沒有過快感，就是為了報答他在我最困難的時候對我的關心。我覺得女人喜歡這事不好，像淫婦，就不是個好女人了。我想大家都是這麼看的。後來那位男友（同居者）和我談，誘導我。我對他說，你怎麼這麼流氓。他說這是科學。女人也應該享受這個。”

有的女性持有性是為男人服務的觀點：“我覺得性主要是為了讓男的高興。”

“我完全是被動的，犧牲型的。按理說，生孩子之後40天內不應該同房，可他沒到日子就幹了。”

“我從結婚到離婚，那麼多年一直沒體會過性的快感。我對結婚生孩子一直有很重的羞恥感。他每天都要有，有時一晚兩三次。我從沒主動提出過，但他提出來我一次也沒拒絕過。”

“一直都是我為他服務，所以離婚對我來說是一種解脫。他還跟別人說，離婚是因為性得不到滿足，根本不是這麼回事。”

“全是他主動，我被動。”

“他經常在酒後做那事，總是喝得酩酊大醉的，我感覺自己是被髮洩的，所以對這事反感，對他也沒了感情。”

“我不喜歡這件事，總是他主動。我這一生沒有得到過真正的愛撫。”

“這些年他主動的時候多，我主動的時候少。結婚後有段時間，我工作很投入，每週只有一天在家，每次回家都特別累。他習慣於夜裡三點做這事，每次總是把我從熟睡中弄醒。我又覺得疼，所以不太喜歡這件事。後來我們看了一些介紹中國古代房中術的書，他慢慢誘導我不把這事當負擔，而當成享樂。”

“在這事上，我們之間都是他主動，但我覺得女的不是不可主動提出這要求。”

“我們的關係中，我十次只有一次有快感。他只注意他自己的感受，不注意對方的感受。”

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有的女性不主動向男