方鳳山毗雲寺坐落在京城北郊，依山而建，近幾十年來鳩工庀材，大興土木。 極盡宏偉，被譽為“京北第一叢林”。 何肆一家人吃完餃子，趕早出門，在西市找了間最大的騾馬行，賃了一輛馬車。 也就是上次何肆何肆去往豸山的賃驢車的那一間。 冉寅生這人小鬼大的賃驢小兒嘴巴壞事，想在何花面前表現，覥著臉和老闆說何肆他們是第二回來了，讓老闆給個熟客價。 老闆瞪了一眼胳膊肘往外拐的冉寅生，有些不情願地報出了一個優惠價。 冉寅生洋洋得意，以為是在何花面前表現了一番。 何三水一臉狐疑，問何肆什麼時候來過騾馬行。 何肆支支吾吾好一番才搪塞了過去。 交了足押金，由何三水駕車，何肆坐在車輿前，母女三人坐在車廂內。 老馬一路顛簸，花了半個時辰才來到方鳳山腳下。 方鳳山的山門外是一座三樓四柱的木牌坊，正刻“法喜自在”背刻“莫向外求”。 牌樓前有古松二株，枝葉相互搭攏，猶如綠色天棚，牌樓前有一對石獅，雄壯威武。 馬車不能上山，何三水就將其交由山下候著的照客代管。 一家五口徒步上山。 難得一日不曾飲酒的何三水臉色微紅，與何肆並肩而行，兩個女兒攙扶著齊柔。 何肆是第一次來這裡，聽母親將這觀音菩薩的道場誇得神乎其神。 此處原是日光菩薩顯聖處。 府順大同元年，道場水池內一夜之間遍生青蓮花，有白雀旋繞不去，若聽法狀。 善信皆傳此跡為觀音大士之化身，故而現在又做觀音菩薩道場。 至於其旌陽宮的前身，除了本寺僧人會偶爾說起與香客聽，已經鮮少有外人知道了。 之前何肆入獄，齊柔便帶著何葉上山為何肆祈福。 負責接待的知客見這對母女香油錢添得極為誠懇，故而全程相伴。 知客便推薦起自家最為靈驗、聞名遐邇的“種福”之法。 毗雲寺種福有五：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德，五曰考終命。 在知客的一番解釋下，齊柔便要為兒子種“康寧福”，將境遇與其詳細道來。 知客特意請了一位山上耆宿為何家種福。 何肆也果真就在種福的第二天，出獄了。 這才有了今日的還願。 何花雖然知道何肆出獄的真相是因為太子殿下，但這並不影響她的虔誠。 一家人踏入山頂大坪，毗雲寺自稱毗雲，自然是因為方鳳山山勢極高，終年雲遮霧繞。 可雲霧卻往往會在香客踏足歇山坪的一瞬間，盡數匍匐於腳下。 自有知客上前接待。 齊柔第一時間向其打聽上一次負責接待自己母女二人的小師傅，他的法號名為“宗妙”。 何肆聽聞這個法號，心想這應該是和宗海師傅一個字輩的。 就是不知道宗海師傅現在何處。 歇山坪上的大雄寶殿飛簷翹角，氣勢宏偉。 匾額上藍底燙金了六個大字“京北第一叢林”。 知客十分和氣，只叫齊柔一眾稍等片刻，他去尋宗妙師弟。 何肆何花是第一次來毗雲寺，有些好奇，趁著等候的時間四處遊覽了一番。 山頂有一處歇山湖，遠眺還有“青蓮古澗”的摩崖石刻、左邊是天王殿、右邊是真身殿等形跡。 東西兩側各有齋堂和毗盧閣、方丈院、延清閣、淨壇和戒臺。 嘖嘖稱歎之餘，何肆也是承認，這毗雲寺確實無愧為京北第一叢林的稱號。 小小的蝙蝠寺如何能與之相提並論啊。 何花看著真身殿前的一門口梵鍾，一根粗壯的異形木杵懸吊，形狀似魚非魚，似龍非龍。 何花看向何肆問道：“這雕的是什麼？” 何肆替她解答道：“應該是鯨鯢吧，傳說龍生九子各有所好，其中蒲牢是排行第四的孩子，性好鳴，但是畏懼驚鯢，所以古人常把撞鐘的木杵做成鯨鯢形狀，又將蒲牢模樣鑄在鐘上，如此每次敲鐘的時候便能發出響徹雲霄的鐘聲。” 何花便抬頭看向梵鍾，又退後幾步一觀全貌。 她仔細找尋一番，問道：“蒲牢在哪裡？” “你看看鐘上的獸鈕看，那就是……”何肆話說一半，自己也愣住了，這居然是一口素鍾，除了一些失蠟法的鑄痕，並無任何裝飾，哪來的蒲牢形象？ 一陣略顯含糊的聲音傳來，帶著些生澀，好像牙牙學語一般。 “這是摩羯，不是鯨鯢，摩羯以肉濟人，是佛教聖物，象徵菩薩以愛念縛住眾生，不到圓滿成佛終不放棄的宏遠。” 何肆扭過頭，卻發現站在自己身後之人竟是宗海和尚。 “宗海師傅？” 宗海和尚雙手合十，用不太流暢的口吻招呼道：“二位施主，別來無恙。” 何花一臉驚訝，說道：“宗海師傅，你能說話了？” 宗海和尚愣了愣，失笑道：“小僧從未失語。” 何花意識到自己失言，改口道：“您不是在修行閉口禪嗎？” 宗海和尚雙手合十：“閉口三年，小僧自覺口業已消，不必再拘泥於語言障。” “您不是在蝙蝠寺掛單嗎？” 何花做賊心虛心虛，眼神閃爍，自己與何肆去蝙蝠寺的時候用的都