恃有眾以要君，憑陵跋扈，遙制朝權，此河、洛之徒也。或眾廣力微，阻兵據險，賄誘名爵，志在養力，以俟釁隙，此關陝之人也。二者其始，皆以撲妖人為名，乃得兵權。及妖人既滅，兵權已得，志驕氣盈，無復尊主庇民之意，互相吞噬，反為生民之巨害，皆非華夏之主也。

予本淮右布衣，因天下大亂，為眾所推，率師渡江，居金陵形勢之地，得長江天塹之險，今十有三年。西抵巴蜀，東連滄海，南控閩越，湖、湘、漢、沔、兩淮、徐、邳皆入版圖，奄及南方，盡為我有。民稍安，食稍足，兵稍精，控弦執矢，目視我中原之民，久無所主，深用疚心。予恭天成命，罔敢自安。方欲遣兵北逐群虜，拯生民於塗炭，復漢官之威儀，慮民人未知，反為我仇，攜家北走，陷溺尤深，故先諭告：

兵至，民人勿避！予號令嚴肅，無秋毫之犯。歸我者永安於中華，揹我者自竄於塞外。蓋我中國之民，天必命中國之人以安之，夷狄何得而治哉！

予恐中土久汙羶腥，生民擾擾，故率群雄奮力廓清，志在驅胡虜，除暴亂，使民皆得其所，雪中國之恥，爾民其體之。如蒙古、色目，雖非華夏族類，然同生天地之間，有能知禮義，願為臣民者，與中夏之人撫養無異。故茲告諭，想宜知悉。

這是朱元璋釋出的一篇極重要的宣言，檄文中的“妖人”係指信奉彌勒教的紅巾軍，是朱元璋親自改加上去的，表明他此時已徹底與紅巾軍劃清了界線。檄文中以民族主義相號召，用傳統的華夷之分來鼓動人們推翻元朝，影響至深至遠。“驅逐胡虜，恢復中華”，五百年後竟成了孫中山推翻清朝統治者進行資產階級革命的口號，激勵了無數志士仁人為之奮鬥。直至抗日戰爭，還有許多愛國之士以此口號去鼓動人們奮勇抗敵，驅逐日寇，可見其已成為中華民族的精神財富。

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方國珍磕頭如搗蒜，念他心誠，饒他一命

湯和出征方國珍才月餘，即傳來捷報，他與朱亮祖南北夾擊，已攻下方國珍的巢穴慶元路，方國珍泛海逃遁。徵南副將軍廖永忠入海追擊，方國珍之兄弟及部將紛紛投降。方國珍無奈，也派兒子奉表到應天請降。

朱元璋恨他反覆無常，曾數次求饒，卻屢屢食言，正想加罪於他，將送上的請降書隨手一丟，便要斥責方國珍的兒子方明完，李善長卻輕言奏道：

“請主上先看看降表。”

朱元璋聽見這一提醒，知其中必有文章，便展開請降表，仔細看起來：

臣聞：天無所不覆，地無所不載。王者體天法地，於人無所不容。臣荷主上覆載之德久矣，安敢自絕於天地，敢一陳愚衷，知必有以容臣者，惟陛下垂鑑。

臣本庸才，處於季世，保境安民，非有黃屋左纛之念。曩者，陛下霆擊雷掣之師至於婺州，臣愚以為天命有在，遣子入侍，於是固已知陛下有今日矣。所謂依日月之末光，望雨露之餘澤者也。而陛下開誠佈公，賜手書，歸質子，俾守郡縣如錢鏐故事。十年之間，與中吳角立，皆陛下之賜戢也。逮天兵下臨吳會，臣嘗上書謂，朝廷定杭、越，則暮歸田裡。不意今年以來，老病交攻，頓成昏昧。而子侄弟兄，志意不齊，致煩陛下興問罪之師。方懷憂懼，未能自明，而大軍已至臺、溫，令臣計無所出，雖遣使再三，而承詔之師勢不容已。是以封府庫，開城郭，以俟王師之至。然猶未免為泛海之計者，昔有孝子於親也，遇小杖則受，大杖則走，臣之事適與相類。

雖然臣一介草莽，亦安敢自絕於天地？故每自思欲面縛待罪闕庭，復恐陛下萬一雷霆之怒，天下後世議者不謂臣得罪之深，將謂陛下不能容臣，豈不累天地之大德哉？謹冒死奉表以聞，俯伏俟命。

朱元璋見他承認了他反覆無常之罪，且湯和軍抵慶元時，他未作大的抵抗，沒破壞城池，焚燒屋舍，而是封閉府庫，讓部將將慶元城完整交出，也算良心未曾泯盡。加上言辭哀懇，令人心動，文思機辯皆令人歎賞，心中的惱怒盡飛入九天雲霄，親自援筆給方國珍寫了回信，信中說：

“汝今勢窮來歸，辭甚哀懇，吾當以此誠為誠，不以前過為過。汝勿自疑，速率眾來附，前過統統赦免，吾得保汝等安享榮華富貴！”

方國珍率家人趕至應天，匍匐在朱元璋腳下，再三請罪。朱元璋哈哈一笑，說：

“你若早聽吾之教言，率眾來歸，說不定今日已是一個大功臣，你來得何其晚啊！”

方國珍一聽，渾身冷汗冒出，磕頭如搗蒜一般，再三自責，請求寬恕。

朱元璋即