口吻在講述。

應龍水戰，並非一龍之力。其部下不乏凡人追隨。與蚩尤之戰結束後，應龍無法返回天上，曾經追隨應龍的凡人們便將這位神將供奉起來。久而久之，發展為一個部族。其名，不詳。

該部族猶如一個小國。王，便是應龍。它在供奉它的凡人們中間選出神巫和勇士。神巫可以與應龍溝通，承上啟下的一個作用；勇士是負責保護神巫和神殿的。

說到神殿，爺爺的筆記上描寫不多。只是說到，部族裡遇到什麼大事了，才能去神殿。而可以進去神殿的，只有神巫和勇士。

筆記中還提到：想要得到應龍庇佑和神恩，必須獻上祭品。筆記中很詳細地說明，獻給應龍的祭品是“萬清水”

沈紹想到這個細節，就趴在洛毅森的背上，狐疑地問：“什麼是萬清水？”

洛毅森搖搖頭，說：“我沒聽爺爺說過，不知道。”

古怪就古怪在這裡。關於什麼是萬清水，又如何才能找到萬清水，爺爺沒說。直接跳到下一個內容：萬清水難取。若遇急，需用其他重要物品代替。古人愚昧。

洛毅森反覆看著筆記本上的原文，跟沈紹說：“爺爺這段話寫得不清不楚。看字面的意思，他好像是說，那個部族的人沒有智慧，用其他東西代替萬清水進了神殿。但是，代替品到底是什麼，我沒懂。”

沈紹挑挑眉，“還有你不懂的？”

洛毅森苦笑，“真的沒懂。你看這個字。”洛毅森指著原文上的一個字，“這個字的意思是：死亡。但是上面多出一個……”

“樹杈。”沈紹爽快地說。

洛毅森瞪一眼過去，“你跟樹杈耗上了是吧？好好學！這個字代表的意思是：剛出生的嬰兒。”說著，他撓撓頭，“按理說，這應該是兩個金文，不會被放在一起。因為放在一起就唸不成字了。而且我敢肯定，金文裡絕對沒這個字！”

洛毅森的不解何止這一處。他拿出標有24頁碼的紙，放在沈紹手邊，“你看這段。按照原文來說，應該是神巫自己進入神殿，勇士只能在神殿外等著。但是前面呢，又說神巫和勇士都可以進去。我爺爺還搞亂，在後面加了一個符號。”

符號是洛毅森自己寫的，在沈紹看來像一個人長了四條胳膊四條腿。洛毅森也不明白這個符號是什麼意思，只能大概猜出，應該跟人有關。於是，問題來了。既然是跟人有關，指的一定是神巫。可前面表示，神巫已經進入神殿了，難道說神殿裡面本來就有個人？還是個四條胳膊、四條腿的人。

洛毅森看得是這些細節，而沈紹在意的是筆記裡的故事。

部族因為遇到一次大事需要進入神殿祈求應龍的庇佑。但是因為找不到萬清水，就用其他東西替代。然而，替代品出了問題，導致應龍沒叫出來，反而叫出來一個怪物。從那之後，怪物不肯離開部族，導致部族逐漸衰敗。

沈紹的第一個疑問，是：“怪物作祟，應龍不出來？地盤意識。搶了我的，我要奪回來。應龍哪去了？”

按照沈紹的分析，既然部族幾代人都能受到應龍的庇佑，說明應龍是存在的。這個怪物貿然出來搶了應龍的地盤，這老哥怎麼不來叫陣呢？這個不合理啊。

☆、第124章

洛毅森聳聳肩，淡定地說：“神將的心思你別猜。”

雖然是一句玩笑話，但也是個道理。應龍為什麼不出面，別說他們倆，洛時也在筆記本中提出過同樣的疑問。並且稍加分析。

按照洛時的猜測，關鍵還是在祭品的替代品上，極有可那拿東西惹怒了應龍，應龍一氣之下拋棄了部族。

洛時的猜測，沈紹和洛毅森只能當做一種可能性來看待。姑且被放在一邊。

故事講到怪物在部族中肆虐，神巫為了保護族人，不得不外出找救兵。

這個部族生活在大山之中，可說是與世隔絕。神巫擔心自己離開後，怪物更加肆無忌憚，就將勇士留在了部族，獨自一人出去找救兵。

爺爺的金鏡文中有大型戰爭的描述，並在後面加以分析：按照風俗與年代來看，神巫走出大山的時候，剛好是應國最昌盛的時期。再加上大型戰爭需要很多的兵將，洛時幾乎可以確定，神巫找的救兵正式應國。

可見，神巫的確搬來了救兵討伐怪物。但洛時的筆記中卻講述一段和悲愴的情節。

神巫帶著救兵回到部族，發現部族裡的人幾乎都成了怪物的傀儡。他們不但要跟怪物作戰，還有與部族裡的族人作戰。神巫察覺到事有蹊蹺，卻找不