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而大致該洽,實考據家之善本。惜其在宋世已罕流傳,迄明遂佚,藏書家至不能舉其名。又文之子燮,孫甫,史皆有傳,而獨不及文,其行事亦幾不可考。今幸從沉埋剝蝕之餘,復加釐訂,排比成編,使其姓名學問不致終沒於來世,亦可知顯晦之自有其時矣。原書卷帙不可考。今所輯者尚四百餘則,條目頗為紛雜,謹依類詮次,分為八卷。一卷論經,二卷論史,三卷論天文、地理、人事之類,四卷專論小學,五卷論詩、詞、書、畫之類,六卷論飲食、衣服、器用、宮室之類,七卷論釋、道、技術、物產之類,而以雜論因果怪異及自記之語終焉。
△《芥隱筆記》·一卷(通行本)
宋龔頤正撰。頤正字養正,處州遂昌人。本名敦頤,光宗受禪,改今名。為國史院檢討官。其書名《芥隱筆記》者,考韓元吉《南澗甲乙稿》中有題芥隱一詩,為頤正而作。蓋其書室之名,因以名其所著也。頤正考證博恰,具有根柢,而舛謬處亦時有之。如韓愈馬上誰家白麵郎詩誤以為杜甫詩,《公羊傳》孔父義形於色誤以為《左傳》孔子語,王昌齡夢中喚作梨花雪詩誤以為王建,信乎考證之難。然統合全編,則精核者居多,要不在沈括《筆談》、洪邁《隨筆》之下,未可以卷帙多少為甲乙也。每條下多有注語,其中班固賓戲一條與正文不相應。
王安石草堂懷古一條明注異同。其王建一條注乃明駁之,似非頤正所自注,然出自誰手則不可考矣。
△《蘆浦筆記》·十卷(兩淮鹽政採進本)
宋劉昌詩撰。昌詩字興伯,江西清江人。第七卷仙卜一條,稱開禧乙丑竊太常第,則寧宗元年登進士。書末有嘉定乙亥自跋,稱捐俸刻於六峰縣齋,則嘗為縣令。但六峰不知為何地。前有嘉定癸酉自序,稱服役海陬,賣鹽外無職事,惟繙書以自娛。凡先儒之訓傳,歷代之故實,文字之訛舛,地理之遷變,皆得溯其源而尋其流。蓋其監華亭蘆瀝場鹽課時作,故以蘆浦為名也。書中草鞋大王一條稱紹興癸丑餘客淮南云云,癸丑為紹興三年,下距嘉定乙亥凡八十三年,計其年且百餘歲,必無尚為縣令之理。即距開禧乙丑亦七十三年,計其年當過九旬,更必無登第之理。考紹熙五年亦為癸丑,或傳寫訛舛,以熙為興歟?其書多糾吳曾《能改齋漫錄》之失。其論泥軾、屏星、金根車、諸葛亮表脫句、孫叔敖碑舛訛、歐陽修誤題《多心經》、杜甫詩錯簡,皆有特識。又張栻《愨齋銘》,本集不載,黃庭堅詠藕詩,實胡藏之作,皆足以資考據。王士禎《池北偶談》尤稱其記王復死節之事,可補《宋史》之闕,又稱其書流傳甚少。此本為丹陽賀氏所藏,而綏安謝兆申所傳抄,則亦可寶之笈矣。惟塗山啟母一條,不能辨《淮南子》之妄,而轉引後來誕語以實之,未免失之附會,是則文士好奇之弊也。
△《野客叢書》·三十卷、附《野老記聞》·一卷(浙江巡撫採進本)
宋王楙撰。楙字勉夫,長洲人。養母不仕,惟杜門著述,當時稱為講書君。
是書皆考證典籍異同。前有慶元元年自序。又有嘉泰二年自記一條,稱此書自慶元改元以來凡三筆矣,繼觀他書,間有暗合,不免有所竄易云云。蓋刻意自成一家之言,故書中頗譏洪邁《容齋隨筆》不免蹈襲。然如和嶠千丈松一條,周顗阿奴火攻一條,皆黃朝英《緗素雜記》之說。灰釘一條,自雲後見《藝苑雌黃》亦引此辨,與餘暗合,蓋刪除尚有未盡也。其間引據既繁,亦不免小有疏舛。如歐陽修詩本義謂毛萇以前無以騶虞為獸者,楙引《六韜》以駁之。趙岐《孟子》題詞謂孟子無字,楙引《孔叢子》以駁之。顏師古《漢書注》謂玉樹在甘泉,而楙引《漢武故事》以駁之。傅奕《請正佛法表》謂佛漢明帝時入中國,楙引劉向《列仙傳序》以駁之。杜甫詩“筆架沾窗雨”句本詠實景,而楙改沾為佔,引《開元天寶遺事》以證之,不知是皆晚出偽書,不足為據也。庾信《哀江南賦》晉、鄭靡依,魯衛不睦句,本反用《左傳》語,而楙謂非其本義。黃庭堅詩注引烏孫