僅僅是河北、山東兩個省的，若是將範圍擴大到整個天下，那這樣的赤貧之家會有多少？

中興之世？盛世？

數千年以來，關於什麼樣的世道可稱之為盛世，說法很多，標準也不一。總體來說，一般盛世會出現在開國年間，由及治之時，往往會吏治清明，民間財富也充裕，社會風氣會很不錯。

不過，若是臉皮足夠厚的話，當年南宋偏安一隅的時候，為了粉飾太平，宋高宗也稱過盛世。比宋高宗更無恥的話，楊慎就不知道了，因為那事兒還沒發生。

後世辮子朝的遺老遺少們，也鼓吹著一個盛世，那就是年年文字獄，天天餓死人的‘康乾盛世，了，華夏人再無恥，總也是比不過這些蠻族的，因為他們本來也沒有臉面這種東西。

當然，在楊慎這個儒家子弟心中，還是有標準的，《禮記》所載，孔子曾經說過：“使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。”這就是儒家聖人心中的大同之世了。

這不正是天津正在做的嗎？透過商業將商人們組織起來，透過工業給失地農民和赤貧者提供工作機會，讓他們可以養家餬口。於此同時，在遼東，在三邊，謝宏正在做的那些，不正是使耕者有其田，居者有其所嗎？

而且，同樣以孔聖人的說法來講，仁政是什麼？很簡單，為政以德，寬厚待民，施以恩惠。

在天津官吏身上，楊慎看到了仁德，從四川到江南，再從江南到京城，除了天津，他又何嘗見過官吏們身上出現過這樣的態度？要知道，他們面對的可是一群商人，是社會地位最低的一群人。

在新政的具體措施中，他看到了寬和，從兩省趕來的百姓都和難民差不多，可到了天津之後，受到的接待可比難民高多了，外面成排的屋舍就證�