》·十卷、《文集》·三十一卷（編修汪如藻家藏本）

明貝瓊撰。瓊字廷琚，一名闕，字廷臣，崇德人。元末領鄉薦，遭亂退居殳山。明初徵修《元史》，除國子監助教。事蹟附見《明史·宋訥傳》。考程慶《珫聲文會選》以貝闕、貝瓊為二人。然陶宗儀《輟耕錄》載妓女真真事雲：“嘉興貝闕有詩。”今《真真曲》載此集中，則瓊一名闕審矣。《兩浙名賢錄》載瓊集二十卷，明萬曆中所刻乃止三卷。此本凡詩集十卷，文集分《海昌集》一卷，《雲間集》七卷、《兩峰集》三卷、《金陵集》十卷、《中都稿》九卷、《歸田稿》一卷，僅有鈔本流傳。康熙丁亥，桐鄉金檀購得之，始為刊版。瓊學詩於楊維楨，然其論文，稱立言不在嶄絕刻峭，而平衍為可觀；不在荒唐險怪，而豐腴為可樂。蓋雖出於維楨之門，而學其所長，不學其所短，宗旨頗不相襲。

朱彝尊《靜志居詩話》謂其詩“爽豁類汪廣洋，整麗似劉基，圓秀勝林鴻，清空近袁凱，風華亞高啟，朗淨過張羽，繁縟愈孫蕡，足以領袖一時”。鄉曲之言，未免過實。然其詩溫厚之中自然高秀，雖不能兼有諸人之勝，而馳驟於諸人之間，實固無所多讓。其文亦衝融和雅，有一唱三嘆之音。史稱宋濂為司業，建議立四學，並祀舜、禹、湯、文為先聖。瓊作《釋奠解》駁之，識者多是瓊議。則其考證古禮，尤有依據，不但詞采之工矣。

△《蘇平仲集》·十六卷（浙江巡撫採進本）

明蘇伯衡撰。伯衡有《空同子瞽說》，已著錄。是集卷首有洪武四年《劉基序》，而集中《厚德庵記》雲“庵成於洪武壬戌十二月”，則是《記》乃洪武十五年以後之作，基所序者，尚未定之初稿也。又集末有洪武八年《胡翰跋》，謂伯衡選為太學官，居太學六年。考《明史》稱伯衡以丙午歲為國子學錄。伯衡所著《國子學同官記》，稱以丁未升學正。其詩又有《庚戌七月十日奉命編摩國史口號》。則伯衡由學正擢編修，實在洪武三年，上距丙午僅五年。翰與伯衡同時，所敘不應有誤，或史誤移後一年歟。集為正統壬戌處州推官黎諒所重刻。《宋濂序》稱其不求似古人，而未嘗不似。又《明史·文苑傳》稱“濂以翰林學士承旨致仕，薦伯衡自代，稱其文詞蔚贍有法”。殆非虛美。鄭瑗《井觀瑣言》病其用意太苦，遣詞太繁縟，不可為法。則過高之論矣。

△《胡仲子集》·十卷（浙江汪汝瑮家藏本）

明胡翰撰。翰字仲子，一字仲申，金華人。洪武初，以薦為衢州府教授。事蹟具《明史·文苑傳》。是集乃其門人劉剛及浦陽王懋溫所編，以洪武十四年刊版。今印本罕傳，惟寫本猶存於世。凡文九卷、詩一卷。史稱其文曰《胡仲子集》、詩曰《長山先生集》，今合為一集，豈剛等所並歟。史又稱翰少從吳師道及吳萊學為古文，復登同邑許謙之門。今觀其文章，多得二吳遺法，而持論多切世用，與謙之坐談誠敬小殊。然嘗與修《元史·五行志》，序論即其所撰，今見集中。

於天人和同之際，剖析頗微。《犠尊辨》、《宗法論》諸篇，亦湛深經術，則又未嘗不精究儒理也。詩不多作，故卷帙寥寥，而格意特為高秀。朱彝尊《靜志居詩話》曰：“金華承黃文獻溍、柳文肅貫、吳貞汶萊之後，多以古文詞鳴，詩非所好。以詩論，吾必以仲申為巨擘焉。獨孤及之論曰：五言之源生於《國風》，廣於《離騷》，著於蘇、李，盛於曹、劉。漢魏作者，質有餘而文不足。以今揆昔，則有朱弦疏越，太羹遺味之嘆。誦仲申五言，正猶路鼗出於土鼓，篆籀生於鳥跡。庶幾哉，升堂之彥乎。宜潛溪有學林老虎文淵鯨之目也。”斯言允矣。

△《始豐稿》·十四卷（浙江巡撫採進本）

明徐一夔撰。一夔有《藝圃搜奇》，已著錄。朱彝尊《靜志居詩話》曰：“大章遺稿罕傳，餘於京師見之新城王貽上所。凡四冊，比餘家藏者倍之。然驗其目無詩，猶未是足本。”案今行世凡二本。其一本六卷，當即朱彝尊家所藏。

此本自一卷至三卷為前稿，自四卷至十四卷為後稿，皆雜文無詩，當即王士禎家所藏矣。據《千頃堂書目》，載一夔《始豐類稿》十五卷，此本所佚不過詩一卷耳。其文皆謹嚴有法度，無元季冗沓之習。其《與王禕論修史書》，《明史》載之於本傳。陳繼儒嘗稱其《宋行宮考》、《吳越國考》研核精確。王士禎又稱其《錢塘鐵箭辨》精於考核。其《歐史十國年譜備證》一篇，謂“歐陽氏於吳越改元，止據寶石山制稱寶正六年為證”。一夔復得錢鏐將許俊墓磚有“寶正三年”

字，以證《歐史》之不誣。又謂“元瓘襲位後，不復改