功，官越做越大，地位越來越高，紅得發紫。在武則天的被窩裡他有技術，談情說愛時有藝術，朝廷政務上他有心術，可他有術而無道，術無道則止於術。滿招損，謙受益，實乃天道。薛懷義的宿命就在於此。也是小市民出身，偶一走紅便飄飄然不曉得自個兒幾兩重，驕橫跋扈唯我獨尊，更不懂見好就收，一錯再錯，最終丟了性命。

說起薛懷義的死，十分蹊蹺，也是一樁疑案。這得從他吃醋說起。有一個叫沈南醪的御醫，常常給武則天看病，一來二去日子長了，武則天就喜歡上了沈御醫。這讓薛懷義心裡很不是個滋味，你這個老太婆，我對你體貼又貼體，我修明堂，打突厥，陪上床，功勞一大把，你怎麼可以移情別戀呢？

這就是薛懷義沒擺正自己的位置。武則天已經稱帝，歷代的皇帝都是後宮佳麗成群。你們男皇帝可以狂搞嬪妃，人家女皇武則天就不能多幾個男寵嗎？男尊女卑的傳統觀念，到武則天這兒算顛了一個兒。

薛懷義沒看清楚自己終究是個玩具型奴才，膽結石想冒充舍利子，他對自個兒的定位太高太離譜。一腔酸溜溜的情緒無處宣洩，就跑去和那些流氓小和尚胡鬧，鬧來鬧去，鬧出一些事端。這引起了武則天的不滿，但仍念及舊情，有意袒護他。可這薛懷義是蹬鼻子上臉，沒領會領導的精神，毫不收斂，反而更猖狂，接下來，他又犯了一個不可饒恕的致命大錯。他完全沒搞明白武則天豢養男寵的本質，就連今天的一些男人們，也沒搞明白這個問題。

從本質上說，武則天豢養男寵是離經叛道和報復心理作祟。平心而論，這兩者都沒有什麼可指責的。離經叛道，不過是一種特立獨行的方式，報復心理也值得同情，當她稱帝以後，成為歷史上第一個女皇帝，她要享受男皇帝所擁有的一切權利，包括後宮待遇。她報復的不是某一個人，也不是她曾經被逼迫削髮為尼的淒涼遭遇，而是整個男權社會。她是一個符號，一個象徵，一個挑戰，一個打擊男權社會的永恆印記。從這個意義上講，武則天獨一無二。這是其一。

其二，一個女人，先在後宮中鬥爭以博取受寵地位，而後在清冷的感業寺裡孤苦悲傷幾乎萬念俱灰。到了中年，總算享受了一些快樂，可很快丈夫就不行了，她的全部精力又用在追逐權力和與人的鬥爭。丈夫死了，她成了寡婦，皇位到手，她也老了。一個60多歲的老太太，她的*真有那麼強嗎？她的需要真有那麼多嗎？即便當時有御醫為她保養，她的精力和體力再好，難道60多歲還沒有絕經嗎？那麼只能說武則天是一個女超人。我認為，她基本上就不是武則天，而是傳說中的潘金蓮。txt電子書分享平臺

首席男寵暴死瑤光殿—（唐）（5）

當然，老年人的性生活問題，是一個嚴肅的問題。他們在某些器官衰弱不頂用以後，完全可以另闢蹊徑，以別樣另類的方式獲得適量的*，但不可能擁有巔峰的感受。由此可見，武則天豢養男寵，心理需求佔百分之七十，生理需求佔百分之三十。那些和薛懷義度過了所謂無數個*夜晚，並不是人們所想象的整夜上演“槍戰片”。更多的，應該是言語，和薛懷義心靈的溝通。

一旦薛懷義在心靈上不能和武則天溝通，那麼他的死期就到了。不管他犯沒犯錯，犯錯只是讓他死得更迅猛。因為他已經沒有價值。作為女皇的武則天，要找一個純粹的炮友是輕而易舉的事，可要找一個心靈慰藉的伴侶就難了。薛懷義本是有功勞的，無論這功勞水分有多大，但總是和武則天心貼心的。可是，薛懷義在公元695年正月十六這天，幹了一件蠢事，讓武則天傷心至極，二人感情破裂。而引發正月十六事件的是正月十五發生的一件事。前後相隔一天。

正月十五，是上元佳節，傳統節日勢必要有一些活動。武則天的活動是在明堂開*。薛懷義為這活動積極地準備，他命人在明堂的地下挖了一個五丈深的大坑，然後把佛像埋在裡面，又用絲綢綵帶搭了一座模擬宮殿，這是一個精心設計的機關。等武則天一到明堂，佛像由人從坑底拉起，拉到模擬的宮殿之中。這一現場直播從側面看，彷彿佛像從地底湧出，很有創意也很神奇。薛懷義唯恐這個畫面還不足以震撼武則天，他又想了一招——殺了一頭牛，用牛血畫了一個高二百尺的大佛，掛在天津橋南，對武則天聲稱，這是他刺破了腿，用自己的鮮血畫成的。武則天哪兒信啊，你要流這麼多血，早就死掉了，臉色豈能如此紅潤？所以她沒有理會薛懷義，沒有顯露出半點的感動。

薛懷義認為，武則天的心已經給了御醫沈南醪。他失戀了。

失戀的人要麼