桓齔ふ擼�淙荒曇鴕丫����強瓷先セ故嗆鴕話愕�**歲孩子一樣。過往商人稱其為“老頑童”，當地人稱之為“不老神童”。第三部分是所謂的“聖嬰大王”畫像。雖然這部《西行雜記》並沒有完稿，知道的人並不是太多，但是所謂的“聖嬰大王”的傳說早就有了。訊息館的人懷疑吳承恩在其作品裡借鑑了這個傳說，所以“聖嬰大王”不是現在才有的。這張畫像在民間十分普遍，幾乎每一個寺廟都有，不過叫法不一樣而已。有人稱之為“聖嬰大王”，有人稱之為“善財童子”，也有人說是“天降童子”。更有人說他是神仙，不但可以保佑孩子平安長大，而且可以讓求子的人心願達成。第四部分是一份資料。訊息館經過統計，在這裡有不下十數間的寺廟，都供奉著“聖嬰大王”。還有幾家專門供奉“聖嬰大王”的小廟宇，聽說香火幾乎不間斷。不知道從什麼時候開始，老百姓在暗地裡謠傳“聖嬰大王”不但可以保佑孩子長大，而且可以改變孩子們的命運。有人說“聖嬰大王”是天上神牛的後代，又有皇族血統，所以依附在“聖嬰大王”身邊的話，就可以得到意想不到的大富貴。所以老百姓瘋狂地迷信“聖嬰大王”，有孩子的人家幾乎都去過“聖嬰大王”廟拜祭過所謂的“聖嬰大王”。訊息館懷疑廟宇或者是廟宇裡的廟祝可能和失蹤案有關，更有可能對方利用廟宇作掩護，才能辦成這件事情。

秦泰雖然不能完全確定訊息館的猜測，但是他也起了疑心。廟宇人來人往，有大批物資進出不會引起大家的注意，再加上廟宇地方偏僻，到了晚上不會有人注意，倒是一個隱秘的藏身之地。可是他們為什麼要這麼做？這麼做有什麼好處？他們要孩子們幹什麼？有必要集中這麼多的孩子嗎？

第二十四回　聖嬰大王二十四

實在是有太多的疑問存在，所以令秦泰不敢有所行動。秦泰想弄清楚事情的真相，所以需要看其他的資料。只有看完所有的資料，或許能有新的發現。至少可以解開一些字面上的問題，例如秦泰不知道誰是孫悟空？牛魔王一家人是什麼樣的？唐三藏作為孫悟空的師傅，為什麼要孫悟空處處保護他？紅孩兒為什麼要搶這個和尚？這都需要了解之後，才能解開的疑惑。

秦泰基本弄清楚了相互之間的關係，“聖嬰大王”是《西行雜記》裡的一個人物。《西行雜記》是一部神話故事，裡面有許多神仙和妖怪。吳承恩是《西行雜記》的作者，這部小說雖然並沒有完全截稿，但是已經有很多的人關注。所以先要搞清楚這個吳承恩是什麼人，才能從源頭上理解和了解一切。

吳承恩生於弘治八年，這麼說來現在大概有六七十歲了。出身末代官宦，祖上是學官世家，後來家道中落，淪落為商人世家。看來這個吳承恩或多或少有一點真才實學，不是一般的說書人。其父吳銳因為家貧所以娶了小商人出身的徐氏為妻，在家鄉一商鋪坐堂當夥計。由於吳承恩從小很聰明，其父又有了讓孩子考功名當官的打算。看來吳承恩父親也想改變他們的政治地位，擺脫商人這一個社會地位低下的身份。可是吳承恩屢次不中，打擊了吳承恩的信心。這時候吳承恩面臨了重要的抉擇，要是想繼續科考的話，他不能做生意，也不能當官吏。每月領一斗米之外，只能依靠父親留給他的遺產生活。要是想養活一家人的話，吳承恩就要放下身份，教書、賣字、當官吏，這樣的話吳承恩就不能再參加科考了。為此吳承恩既不想就這麼放棄科考，又不想讓一家人餓肚子，所以吳承恩想出了一個不是辦法的辦法。吳承恩利用化名寫一些小說，用不多的稿費貼補家用。這樣做不算是違背科考的前提，不算是從事下賤的工作，依然可以繼續參加科考。

起初吳承恩的小說幾乎沒有人看，吳承恩還要倒貼印刷費和工本費。後來吳承恩漸漸明白了大家的需求，開始動筆寫一些光怪陸離的神話故事。這是有當時的社會背景的，嘉靖皇帝朱厚篤通道教，對於神神怪怪的很有興趣。再加上老百姓大多數不認識字，喜歡聽神話故事，所以民間書坊有許多神話小說問世。吳承恩挖空心思想了一些神話故事，但是遠遠不夠，幾乎可以說是供不應求。為此吳承恩白天留戀在茶館酒肆，收集各種故事來源，晚上吳承恩寫一個個短篇的神話小說。漸漸地吳承恩有了一些名氣，一些讀者希望吳承恩寫一個比較獨立又完整的神話小說。吳承恩就開始動筆寫《西行雜記》，只不過中間斷斷續續地，十多年來才寫了一個大概，距離結尾收稿還要一段時間。

《西行雜記》是吳承恩自己起的名字，後來被他的好友李春芳改名為《西遊記》。取材於《大唐西域遊記》等作品，借鑑