部一樣，內部有刑部本部、大理寺、刑部大牢等多個部門，相互之間關係並不好，甚至於相互陷害和攻擊。但是一旦有人想打刑部的主意，或者是想插手刑部某一個職能部門的時候，這些官員就會聯手起來阻礙外人。這時候的刑部不但團結，而且可以做到資源共享。當初刑部大牢出事的時候，要不是譚綸高明，秦泰已經掌握了一些真相，根本就不能這麼容易插足進來。為此譚綸才好不容易因為這件事情，控制了刑部大牢，終於控制了刑部將近四分之一的實際權力。

在當時一些深知官場底細的人，能把官場分得很清楚。整個大明王朝分為四大塊，第一是皇親國戚為代表的權貴；第二是士紳為代表的地主；第三是文人墨客為代表的在野人士；第四是廣大農民為主，從事農工商的老百姓。歷朝歷代的統治者擔心自己的江山不穩，所以一直以來都是以奴役老百姓，不讓老百姓掌握太多知識的方式，管理著絕大多數的老百姓。這樣雖然比較好管理，但是導致大多數的老百姓不懂法、不識字，甚至於不講理，只會動粗。作為統治階層的代表帝王，早就有了對付其他階層的辦法，奴役和愚昧老百姓、拉攏和分化對朝政指手畫腳的在野人士、控制士紳代表。早在漢唐時期，一些帝王就提出“君王和臣工共治天下。”的話，意思就是說作為統治者的帝王和士紳代表官員們一起治理國家，管理天下的老百姓。給了士紳們一個美好的未來，這些手裡有田地和資源計程車紳們才會和統治者合作。一旦官員和帝王在一起了，帝王可以用地位和權勢控制官員，把官員們和統治者綁在一起，讓士紳們不得不和統治者同流合汙。為了更好地控制士紳，統治者會用聯姻等方式分化他們內部，導致士紳們不是鐵板一塊，久而久之就有了黨爭和朝中大臣的派系鬥爭，其實這一切都是帝王們在背後鼓動造成的。在野人士一般都是書生或者清高的人，他們之所以沒有當官，不是他們不想當官，而是他們當不了官或者沒能力繼續當官。這些人索性以教書或者批評時政為生，經常發表一些抨擊朝廷的言論。這些人不但有文化，而且很有煽動能力，很容易造成某一個地區的混亂。但是這是統治者需要的，所以統治者暗中默許他們存在下去。有了這些人，朝中的官員不敢過多的干預帝王的內部問題，不然就會被某些人“揭瘡疤”。官員們不但需要臉面，而且需要一定的支持者，一旦自己身敗名裂的話，不但當不了官而且會影響一家人的生存。沒有一個官員幹那自己一家人的名譽和性命開玩笑。這些在野人士成為了統治者豢養的狗，統治者要他們攻擊誰他們就攻擊誰，要他們怎麼議論時政他們就怎麼說。雖然也有一些不好控制的人，企圖擺脫統治者的控制，但是統治者有辦法對付這些人。這些人或許不愛錢，或許真的不怕死，但是他們珍惜自己的名聲，只要他們敢亂來，統治者就會給他們按上不好聽的罪名，甚至於捏造一些子虛烏有的破事詆譭他們。他們就會屈服於統治者，就會乖乖地當統治者的狗。就算這些人來到了老百姓中間，或許可以鼓動起一部分的老百姓，但是絕對不能成為這些鬧事者中的骨幹。原因很簡單，因為這些人不是真正的老百姓。從根子上這些人嚮往富貴，把自己早就脫離在底層之外，嚮往著士紳生活，再加上看不起老百姓，所以他們不能和廣大的老百姓一條心。這才有了經典的語句“秀才造反十年不成。”這個“秀才”不一定是什麼真的秀才，而是指有文化的在野人士，他們想煽｜動大家造反的話，成功機率微乎其微，簡直就是“紙上談兵”。

統治者這一階層代表人物是帝王，這是歷朝歷代的規矩。但是帝王不一定是真正的統治者階層實際代表，一旦大權旁落或者帝王年紀太小的話，代表就會是太后或者某一個王叔。所以統治者階層不太平，任何一個有可能成為下一任帝王的皇親國戚都不能小視。至少他們才是有資格登上統治者名義上最高寶座的人。所以登上帝王寶座的統治者，最大的敵人不是別人，而是他們身邊這些親戚。統治者不但需要這些同宗同祖的人支援自己，更需要防備這些近親們。

老百姓和在野人士已經被統治者馴服，在這些統治者眼裡，老百姓是豬狗不如的奴隸，在野人士是他們身邊的狗，唯一需要擔心的就是士紳。長久以來士紳們其實也早就分化了，按照他們各自的能量劃分為三種。第一種大家族，他們是官宦人家，幾乎每一代的男人都當官，或者曾經當過官。在他們看來當官是必然的，他們可以控制一些官員或者地方的政務。對於這些大家族，統治者一邊安撫一邊對他們戒備，找機會就會想辦法打壓他們的勢力。一些大家族在站隊或者態度上不夠理想，導致一些