又或者說，只要是在羽東或是他朋友的身邊，一般人都是很難能夠找到自己的價值的。不過人嘛，就應該有一個平和的心態才對。如果永遠都和羽東這樣的人相攀比，那不死也得半條命。人活著，太全能、太透徹、太高處不勝寒了，未必是一件好事。秦震一直都比較喜歡自己“平凡”的這個狀態。畢竟。大部分人的一生都是平凡的。

墨裳這時喊了羽東一聲，然後有些疑惑的說道：“你發沒發現，這裡的格局好像很特殊、有某種規律一樣……”

羽東應了一聲回道：“我已經想明白了。我們進來之前的方向是面朝正東，然後進來之後是往西走，青龍進，白虎出。但是走到一半卻封死了前路，從而改變了方向。我們選擇了北方，也就是玄武的方向。玄武屬水，也是上古的水神。所以這邊才會有大量的水。這裡其實就是一個環形，只不過未必都是直接相通的。白虎居煞位，那罔象要麼就是在正北玄武的‘水’中。要麼就是在白虎的煞位上。”

墨裳極其同意的跟著說道：“說的沒錯，這裡確實是集合了三垣四象。東西南北四個方位我估計各自代表著一種不同的環境和結果。在這樣的大基礎上。再定上三垣的機關分佈和格局變化。以我猜測，那驅山鐸趕山鞭既然是秦始皇認定的神物。那就應該屬於帝王之物。藏放的地點應該是在北天紫薇垣。也正好就是你所說的北玄武的‘水’中。”

羽東和墨裳兩個人高談闊論的說著那些一般人聽不懂的話。而且還好像是越來越投機，越說越有興致。

這讓秦震實在是受不了了，終於忍不住打斷了他們兩個人的對話，意見很大的說道：“是不是就欠給你們二位上壺酒了啊？你們哥倆這是酒逢知己千杯少了，可是我們哥仨聽著可就成話不投機一個勁兒的說了。你們好歹也得給我們講講，讓我們明白明白對吧？那三垣四象到底是怎麼回事？那紫薇玄武又是怎麼回事？”

“對對，你們趕緊說明白了，這聽著怪著急的！”老顧難得的支援了秦震一回，並且和群眾遊行似的舉手抗議，擠兌著羽東他們趕緊解釋清楚剛才多說的話。

其實秦震聽得出羽東和墨裳談起的是星象，而且他也知道，秦始皇似乎對這些東西非常在意，也非常痴迷。他的阿房宮中有天文宮頂，他的秦始皇陵也有日月星辰。只是沒想到，他會利用星宮這類天文之術轉變成為了守護趕山鞭的機關。

聽起來似乎羽東他們已經可以確定了，趕山鞭一定藏在北方，而他們也十分正確的選擇了北方的路。可問題是按照羽東他們分析出的結果來看，北方不僅僅會有趕山鞭，還會有罔象。因為北方主水，玄冥主水，罔象又是水怪……這些湊在一起，絕對不僅僅是巧合。

“秦始皇似乎是對天文星象也很情有獨鍾啊。”秦震說。

羽東一邊細心的觀察著地面和左右石壁的變化，一邊回道：“天文曆法和政權有著密不可分的關係。中國是個歷史悠久以農立國的國家，曆法的制定意味著老百姓做農務就能有了規律的指導，不必盲目勞作，從而大大的提升生產效率。而統治者治理天下的一項根本任務就是在自己的治理下實現快速發展而國富民強。於是曆法就和政權扯上了關係，掌握了優秀進步的天文曆法，可以說就相當於掌握了政權。

上古堯傳天下給舜的時候，所有的交代中特別強調了‘天之歷數在爾躬’這句話。之後舜禪位給禹的時候，也是這樣同樣的交代和囑託。

黃帝昔日考定星曆、建立五行，起訊息、正閏餘。民神異業，敬而不瀆，故神降之嘉生，民以物享，災禍不生。

可以說從三皇五帝開始，就已經奠定了天文曆法和政權之間的關係。所以秦始皇作為一個自比五帝的君王，自然是將這些也看的尤為重要。與其說他將日月星辰都帶進了陵墓，不如說他至死也不願放手他的天下和政權。”

沒想到，這天上的日月星辰，竟然還會與王權有所聯絡。這確實是秦震他們沒有想到的。

現在看來這裡的每一處設計，都應該是精心佈局的。四象應對四條路，除了白虎不通以外，剩下的大概都能通行。只不過就像羽東和墨裳所說，每一個方向都代表了不同的意義。不同的選擇會造就不同的結局，是成功還是萬劫不復，就看他們的選擇正確與否了。對於這一點，他們除了自己親自去驗證，沒有別的辦法能夠了解。

只希望這根據星辰所設的機關陣法，不要太致命、太殘忍才好……

聊著天文星象，羽東和墨裳還沒來得及給秦震他們講清楚那三垣四象的問題，就忽然發現前