到方術士門下，另立一篇傳記。方術士乃是方士和術士的統稱，既包括天文家、音樂家、數學家、醫學家和哲學家，也包括星相家、預言家、煉丹家和高僧名道。正如范曄先生所言，〃苟非其人，道不虛行〃，存在即合理，方術士作為一個蔚然壯觀的階層，在政治、經濟、文化中起著不可忽略的作用。

樊英先生對《易經》的研究和另類發揮，使得他成為名冠一時的大儒；他還是讖緯學說的繼承者和光大者，尤其是研究《易緯》（讖緯學說中的一條分支……緯書之中的首部緯書）的佼佼者和權威專家；樊英先生也因此沒能被范曄先生歸於儒林而別立於方術士傳中。這對樊英先生似乎是一種不公正待遇，亦被後世引為憾事。

歷史還在前進，並不存在所謂的定論，樊英先生究竟在歷史上以何面目示人，《後漢書》說了不算，後世之人自有公斷。

從目前的趨勢看，〃是儒生，還是方士〃的唾沫官司還要打下去，還要吵得天翻地覆，但讀者上帝不必為其勞神，只消記住，樊英先生是個隱士。這是一個不需要爭吵、沒有衝突的話題，千百年而後，人們已忘掉孰為儒生，哪個是方士，只記得一個隱士，一個卓爾不群的隱士。

漢順帝很生氣

請讀者上帝暫時忘卻那樁勞神的官司吧，下面有更精彩的內容等著上場呢。

樊英先生隱居的地方在壺山，而隱居的年齡已不可考，大約學有所成之後就隱居起來，從事教書育人的工作。縱觀樊英先生的史料，他是一個徹頭徹尾的不合作者。

因為〃樊氏學〃　的名聲響噹噹，當地州郡的官員爭相前來延請，但均被樊英先生拒絕；公卿也佩服樊英先生的人品和學識，紛紛舉薦他為賢良、方正，但他都不應；漢安帝初即位的時候，朝廷按照成例徵召賢能之人當博士，並賜給策書和公車，樊英先生和同郡的其他五個人同在被徵召之列，但在樊英先生不合作態度的影響下，只有兩人應召，樊英先生等四人置若罔聞，不加理睬。

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第66節：樊英，一個女權主義者（3）

讀者上帝一定以為樊英先生太過清高狂傲，儒生治國平天下乃是己任，如此簡慢蔑視君主和法令，不是儒生應所當為的。其實不然。樊英先生自有一番自己的政治傾向和生活主張，他的不合作的態度亦是從當時政治和社會的現狀折射而來。

樊英先生生活的時代大約經歷了五個帝王，即漢安帝、漢順帝、漢衝帝、漢質帝和漢桓帝，其中衝、質二帝御宇時間非常短，都不足一年之數，因此樊英先生大體生活在安帝、順帝和桓帝三世。這三個皇帝在位的時候，正是東漢王朝迅速走向毀滅的階段。有的歷史學家認為東漢之亡肇始於桓、靈二帝，非也，種種跡象表明，桓、靈二帝及其以降東漢諸帝的頹廢不堪，皆種因於安、順兩朝，安帝和順帝對東漢的衰亡實在負有不可推卸的責任。

漢安帝劉祜先生是個半吊子二百五，政治上毫無建樹，可卻能寵幸女人，閻姬就是他最寵幸的女人之一。閻姬後被冊封為皇后，成了安帝龍床上的專寵，但奇怪的是她並未能為安帝生產一個兒子。在母以子貴的後宮，身為皇后而沒有嫡子是一件非常危險的事，榮耀和顯貴亦無法保障和為繼。安帝死後，閻皇后為了保全自身，施計廢掉了安帝的長子劉保，即後來的漢順帝，另立幼兒劉懿為皇帝，她則垂簾聽政，照舊執掌大權，繼續尊崇。

沒想到劉懿是個短命鬼，只在龍椅上坐了七個月就死翹翹。劉懿死後，曹騰（曹操之所以姓曹，就是隨曹騰的姓，曹操的老爹曹嵩乃是曹騰的養子，原姓夏侯氏）、孫程等十九位宦官發動宮廷政變，擁立被廢的劉保先生即位，就是漢順帝。漢順帝即位後立刻就廢黜閻太后，以報當年之仇。

漢順帝即位時年方十一歲，政權操切於眾閹宦之手，有擁立之功的十九個宦官俱都封侯，開啟了給太監封爵的先例。漢順帝長大後，性格懦弱，很少有振奮的表現，相反縱容宦官與外戚相互勾結，導致梁氏外戚攬政長達二十餘年。宦官多是群小，外企專橫跋扈，朝堂之上妖氣瀰漫。漢順帝御宇這二十年，致使東漢王朝毀滅的各種因素俱已呈現，政府更加腐敗，民不聊生，怨聲載道。

到了桓、靈二帝的時候，局面愈發不可收拾，宦官與外戚兩股勢力由勾結而轉為水火難容。梁氏外戚衰落後，新的外戚力量崛起，但面臨的情況卻迥然有異，很難再恢復到梁氏當政時的不可一世；而以〃十常侍〃為首的宦官勢力則又重新抬頭，他們挾天子而發號施令，與外戚集團爭奪權力，相