就是正版，根本就是古玉大師雕刻的，而眼前的這件鳳紋雞心佩只是模仿而已。

在這個世界上，要說對古玉大師最瞭解的人，無疑就是陳然，當然，這裡的人要是活著的人才算，在上一次陳然吸收雙魚玉佩之時顯示出來的文字資料來看，古玉大師一生雕玉的風格都是不斷變化著的。

陳然所瞭解的，古玉大師雕玉的風格至少有五個時期。

第一個時期就是古玉大師早年的作品，也就是古玉大師得到無名大師傳給的雕玉之術以前的作品。古玉大師雕玉風格的第二個時期就是目前陳然這個階段，八刀分浪刀法第一個瓶頸突破之前，才開始練習八刀分浪刀法，但還不能做到一刀下去，就留下兩個痕跡的程度。

這個時期雖然也屬於八刀分浪刀法雕刻出來的風格，但其實世人是看不出來的，這個階段其實也是練習者培養自己雕玉風格的一個過程，八刀分浪刀法雖然大致風格差不多，但每個人練習之時，往往又會融入自己的風格，有了一些細緻的區別，要不，誰練習了八刀分浪刀法，風格都一模一樣，那成啥了。

因為這個階段每個人的風格都是不同的，也看不出八刀分浪刀法的影子，再加上據考證八刀分浪刀法在秦朝滅亡之時就失傳了，由此，古玉大師這個階段的作品並沒有被認為是八刀分浪刀法雕刻出來的。

目前各個博物館或者收藏愛好者所收藏的，或者說世人認可的古玉大師的作品，就都是古玉大師這個階段的作品。

在古玉大師突破八刀分浪刀法第一個瓶頸之後，風格就又轉變了，這也是古玉大師雕玉風格轉變的第三個時期，很遺憾，這個階段的作品都被古玉大師毀掉了，並沒有作品傳世。

第四個時期，是古玉大師決定放棄練習八刀分浪刀法之後的階段，這個階段古玉大師雖然放棄練習八刀分浪刀法，但他練習了幾十年，豈是說忘掉就能忘掉的，不過當時他練習之時，已經刻意的放棄了一刀下去就留下數個痕跡的刀法，這樣以來，這個階段，他的作品風格和第二個時期倒有些像。

當然，這裡的像只是說有八刀分浪刀法第一個瓶頸突破之前的刀法影子，但其實風格卻是完全不同的。

第五個時期就是古玉大師晚年琢磨出自己的風格之後。

在陳然看來，眼前的這件鳳紋雞心佩的正版貨就是古玉大師第四個時期雕刻出來的，根據玉佩的來歷，再算算時間，時間差不多也正好吻合。

這個時期，古玉大師雖然放棄了八刀分浪刀法，但其雕玉之時，依舊帶著第二個時期的刀法影子。

而目前陳然的刀法就處於古玉大師的第二個時期。

對於這個時期的刀工，陳然再熟悉不過了。這種熟悉是這段時間不間斷的練習八刀分浪刀法而留下來的，實際上，不用看，單憑對雕工的手感，他就能感覺的出來。

雖然眼前的這件鳳紋雞心佩，仿造者在儘量的模仿古玉大師這個時期的風格，不得不說，仿造者的技術很高，模仿的也很像，玉佩的料子用的似乎也是老玉，這樣的高仿明顯就是老玉新工。

若是其他人來看的話，還真不好鑑定，但對於陳然來說，卻是輕而易舉的就能分辨的出，不僅僅是陳然，只要是練習過八刀分浪刀法的玉雕師都能分辨出來，刀法可以模仿，但是雕玉之術所帶的古怪的動作是仿造者模仿不來的。

就好比這件鳳紋雞心佩就是一張高仿的假人民幣，即便是再有經驗的人也看不出是假的，但碰到了驗鈔機，一驗就驗了出來，此刻的陳然就像是驗鈔機。

說來話長，其實也不過是短短的幾分鐘時間而已。

全場的氣氛經過謝教授這麼一調節，果然就都放鬆了下來，對於陳然最終竟然選都沒有選出玉器的失望心思就去了一些，待眾人爆笑之後，就都又安靜了下來，靜靜地望著陳然。

“怎麼樣，看好了嗎？”

謝教授望到陳然將錦盒遞來，就一邊接過來，一邊語氣和緩的詢問了一下。

陳然張了張嘴，就又閉上了，卻是有些不知該怎麼開口，他性格表面上有些像一塊木頭，但他豈能真的就是一塊木頭，他不得不考慮著說出真相的後果，關鍵的是他也不知怎麼解釋。

微微笑了笑，謝教授就接著問道：“你現在看出這件玉佩是古玉了嗎？”

聽到這句詢問，觀眾們也都衝著陳然寬容的笑著，玩收藏的，沒有任何人能保證不會走眼，在他們認為，陳然走到這一步，已經很不錯了，當然，眾人之所以有這個態度，也都是謝教授把氣氛調節來