璃種的”塊塊都是皮薄餡大，看得張辰口水都快流出來了。

精挑細選之後，張辰很負責任地給吳氏留下十多塊內含玻璃種的毛料”自己帶走了三十塊玻璃種：冰種翡翠的毛料是佔大頭的，張辰也挑選了近兩百塊，剩下的用芙蓉榫來補充進去。這可不是張辰不仗義，逮機會就挖別人牆角，吳氏的毛料遲早是要上公盤或者運去曼德勒賣掉的，便宜別人不如便宜自己。而且後江場區出玻璃種本來就很少，沒有太多的玻璃種也不為稀奇，能夠有這麼大的毛料已經是新鮮事了，單靠著這些個毛料的個頭，和大多數的冰種內在，就足以讓吳氏的場口大漲臉面。

進到其他幾間倉庫，這裡的毛料就不好挑了，幾百個立方米的毛料堆在五間倉庫裡”還幾乎都是雞蛋到拳頭大小的，真要仔細挑選，怕是沒有半個月的功夫下不來。面對著一堆堆這樣的毛料，哪怕是吳瑞泰逼著張辰精挑細選，張辰都很難接受。

既然已經是無法完成的任務，張辰也就不那麼太上心了”展開意念力，覆蓋在成堆的毛料上，一層層地往下滲透”哪一堆毛料的品質好，就把這一堆都拿下。又或者偶ěr看到內容相當不錯的毛料”就單獨挑出來，但也不可能把全部的好毛料都挑走，畢竟這裡有百萬以上數量的毛料，他也挑不過來。

張辰這一次的緬甸之行可謂是收穫頗豐，滿載而歸了。在公盤上標下了不少的好毛料，公盤結束之後，還進場收了大批的中端內在的毛料：來到吳瑞泰家族的後江場口，又“意外”得到了兩百七十塊後江大毛料，以及一百多噸後江石；回到仰光之後，吳瑞泰已經安排人給他從其它的場口也帶來了不少的毛料：在這些毛料之外，吳瑞泰還給他準備了不少的紅藍寶石，看來只要吳氏不倒，翡翠不空，琳琅艾利娜的原料供應就是最穩固的。

回到仰光，最主要的還是要在承經大師處盤桓一下。張辰雖然不是佛門弟子，但是承經大師對他的學識，尤其是他在佛教方面的知識相當看重。在承經大師和張辰為數不多的交往中，往往張辰的一句話，就能夠讓承經大師悟到一些東西，而張辰的謙遜也讓承經大師很喜歡，所以才有承經大師以大金寺第一高僧的身份，和張辰這個來自〖中〗國的道家弟子成為忘年之交的事情。

臨到張辰回京的時候，吳瑞泰代表家族送來了給張辰和寧琳琅的禮物。禮物不多，但是卻體現了吳氏的一番心意，鴿子蛋大小的沒有受到任何汙染的上等緬甸珍珠項鍊三條，紅藍寶石項鍊各三條，以及一整套重達三公斤的，二十七件套黃金飾。

黃金飾是以新娘的款shì打造的，肯定是單獨給寧琳琅的了；而項鍊則是要送給寧琳琅和張辰的兩位媽媽的，要不怎麼每樣都是三條呢。好在有三樣，要不張辰回去還真就不好分配子，母親和五師叔肯定是不能落下，張沐要是知道了，那絕對是會直接提出要求，張沐有了，張湄和張涵又都是表姐妹中最近的，一人一件是少不了的。這樣算下來，九件飾，寧琳琅自己留下三件，其餘的六件，也只是剛剛夠分而已。

當然，這些飾也只是吳氏的一點心意而已。最好的緬甸珍珠的確是極少，數量根本不夠上市場銷售，緬甸國內的幾個大家族就瓜分乾淨了；星光紅藍寶石雖然珍貴，但是放在緬甸也不是什麼大不了的，尤其是擁有好幾處寶石礦場的吳氏；這些東西加在一起，也不會有極其高的價值，對於吳氏或者張辰這樣身家的人來說，就更加無所謂了，當作相互之間來往的一個紀念品就好，如果吳瑞泰去京城，張辰一樣要拿出些上檔次的禮物饋增的。

至於那套奢華的黃金飾，那就更不用說了，吳氏自己也是有金礦的，打造一套飾還是個事兒嗎。只不過那套飾是按照緬甸新娘出嫁時候最全的款shì打造的，送那個的意思就是告訴張辰一聲，到時候別忘了通知人家觀禮，僅此而已。

倒是承經大師送的禮物讓張辰有些感慨了，承經大師走出家人，對於一些浮雲糞土的東西並不看重，他最為看重的是他心裡的佛。送給張辰的，就是兩箱子經文，不過這經文可就有講究了，哪怕是最好的手抄經文，送給張辰，承經大師也是拿不出手的。

送到張辰手裡的兩隻箱子裡邊，裝的全部都是由手工製作的貝葉經，《金剛經》、《心經》、《楞嚴經》、《妙法蓮華經》、《地藏經》、《般若bo羅mì多心經》等多達幾十部，包括了幾乎所有的佛家最為知名的經文。

這份禮物之所以貴重，那是因為這經文是用鐵筆在貝多羅樹葉上手工刺出來的，這種流傳了兩千多年的手工製作的經文，是佛教最早的文化沿襲工具。尤其是