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第47部分

當稱職甚至優秀的。她的心態也很穩定,居然能裝做什麼事都沒發生——和從前一樣。斯內普暗自鬆了一口氣,他還沒有做好準備接受她。

“澳大利亞火龍蛋大概是用來加速生長的,它們是生長速度最快的一種龍。”白夕兒翻著另一本魔藥書,頭也沒抬,對走進魔藥實驗室的斯內普說。他們倆都默契的保留了知名不具的習慣。

“準確的說是從龍蛋發育成幼龍的速度最快。”他的語氣頗具權威。

“蛋殼相當堅固。要把藥物從外部滲入,還不能破壞龍蛋,並且要它失去加速生長的功效。”白夕兒兩手一攤,“你有什麼辦法?”

“暫時沒有。”斯內普說。

白夕兒聳聳肩:“那麼就只能設法往裡面加入毒藥了。”

“毒藥容易被發現。一旦他發覺這些材料裡面有毒藥,就會提高警惕,說不定會放棄‘惡魔的迴歸’而改想其他辦法復活。”斯內普否定了這條思路。

“他還有其他辦法?”

“我要提醒您,自以為是的小姐。黑魔王是世界上最偉大的巫師。”他坐下來開啟1933版《中世界魔藥大全》。白夕兒微微一笑,也開始查閱一本魔藥書。屋子裡顯得寧靜安詳。

與此同時,禁林裡,布萊斯?扎比尼先生被倒吊在一棵樹上。那棵樹的枝丫上做著一個穿灰衣服的道姑,正毫無風度的在啃一條雞腿。樹下一個黑頭髮女孩端著一本殘破不堪的書,手指在空中比比劃劃。

“阿刁姐姐,這個似乎和我在一本書中看到魔法陣很類似。”

“咦?什麼書?”阿刁頭也沒抬。

“一本描述早期巴比倫魔法的書,《美索不達米亞的先賢》。”

“啊!了不起,潘西!嘖嘖,門神老兄院裡居然有你這樣涉獵廣泛的孩子。”阿刁從樹下跳了下來,“這個魔法陣來源於阿卡德族,他們是最早強大於美索不達米亞的民族,擁有很多強大的巫師家族。後來他們在戰爭中輸掉了,公元前1500年左右被奪走了政權。大概在公元前700年左右,一個叫阿魯齊的阿卡德族巫師繞過了亞述大祭司的層層防護暗殺了他們的國王薩爾貢二世,導致殘存的阿卡德族巫師被亞述祭祀剿滅,他們的麻瓜族人和阿卡德文化也從此消亡了。”

“哦,你是說,古代亞述國王也是個巫師?”頭朝下的布萊斯喊了起來。

“不,他不是巫師。他的祭司們是。”阿刁順手敲了一下他的腦袋,“繼續,別偷懶。”

“……是……”他正在倒立引體向上。

潘西仰起臉來:“所以,那個時代,巫師是為國王服務的?”

“事實上,世界各地都有巫師,也就是能運用魔法的人。巫師們的社會狀態基本上分三種:獨立巫師社會、宗教組織和融入麻瓜社會,當然,隱士不算。獨立巫師社會和周圍的麻瓜基本上沒有聯絡,你們歐洲梅林魔法體系就是獨立巫師社會。我們中國巫師則融入麻瓜社會,和他們在一起生活。當今世界的大部分魔法體系都是以宗教組織的形式存在,和麻瓜社會有聯絡但相對獨立。而古代亞述巫師的狀態則介於宗教組織和融入麻瓜社會之間。他們為亞述王國效力,也保持一定的獨立性。”

阿刁隨手把吃乾淨的雞腿骨丟了出去,拿出溼巾來擦手,接著說,“阿卡德族的魔法大部分被公元前300年興起於美索不達米亞平原的閃米特族巫師學習和繼承了,他們當中就包括了巴比倫巫師。你看到的那本書,親愛的潘西,如果只是描述巴比倫魔法的,其實不該被稱為《美索不達米亞的先賢》。因為巴比倫文化只是美索不達米亞文化的一小部分。”

“哦,梅林啊!”黑髮女孩感慨著,“世界真大!”

“是的,很大。”阿刁道長喃喃的說。

“那麼這本書……”潘西揚了揚手裡的那本舊書,“您是怎麼得到的?”

“打賭贏來的。”

“啊?”

“從一個猶太賭棍那裡。要知道,猶太族也是閃米特族的分支。”阿刁笑嘻嘻的說。“我讓他連贏了十二場,並且在第十三場的時候下大賭注。而他手上唯一能和我那賭注對等的就是這本書。”

潘西和倒吊著的布萊斯對了一個眼神——絕對不能跟她打賭。

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“咚咚咚。”敲門聲響起。