敘述，凌牧雲這才明白是怎麼回事。原來天龍寺眾僧也知道此番鳩摩智前來借六脈神劍的劍譜，只怕少不了要起爭執，到時候鳩摩智若是不能如願，去外面誹謗天龍寺蠻橫無理，難免誤人視聽，所以在凌牧雲委託小沙彌前來通傳之後，枯榮便提議將凌牧雲這個第三方請來做個見證！

凌牧雲稍微猶豫了一下，便即答應了下來。段正明等人既然出口相求，他也不好拒絕，況且他也知道，鳩摩智此番前來免不了要與天龍寺眾僧較量一番，他也正好可以趁此機會見識一下火焰刀和六脈神劍的威能。

當下本因方丈取過一個蒲團給凌牧雲，凌牧雲便在牟尼堂坐下，段正明等人繼續揣摩六脈神劍的心訣劍法。

過了不久，忽聽一聲若有若無的梵唱遠遠飄來，聲音飄忽難定，也不知是自哪裡發聲，倒好像是在天際傳來的佛音一般。凌牧雲頓時心中一警，知道這乃是內力極高深之輩所為，十有**，是鳩摩智到了。

果不其然，就聽面壁而坐的枯榮大師忽然說道：“善哉，善哉！大明輪王駕到，你們練得怎麼樣了？”

本參道：“雖不純熟，似乎也已足可迎敵。”

枯榮道：“很好，本因，我不想走動，便請明王到牟尼堂來敘會吧。”

“是！”本因方丈答應一聲，起身走了出去。

本觀取過五個蒲團，一排的放在東首，西首放了一個蒲團。自己坐了東首第一個蒲團，本相第二，本參第四，將第三個蒲團空著留給本因方丈，保定帝坐了第五個蒲團。段譽沒有坐位，便站在了段正明的身後。

段正明回頭看了侄兒一眼，道：“譽兒，待會激戰一起，室中劍氣縱橫，大是兇險，伯父不能分心護你，你到外面走走去吧。”

段譽心中一陣難過，說道：“伯伯，我……我要跟著你，我不放心你與人家鬥劍……”說到最後幾個字時，聲音已有些哽咽了。

段正明被段譽的孝心所感，也不由得微微動容。

便在這時，忽聽枯榮大師道：“譽兒，你坐在我身前，那大輪明王再厲害，也不能傷了你一根毫毛。”他聲音仍是冷冰冰的，但語意中卻頗有傲意。

“是。”段譽答應一聲，彎腰走到枯榮大師身前，不敢去看他臉，也是盤膝面壁而坐。枯榮大師的身軀比段譽高大得多，將他身子都遮住了。

段正明頓時放下心來，枯榮大師不僅在天龍寺輩分最高，身份最尊，實力也是最強，一身禪功足以傲視當世，要保護段譽自是綽綽有餘。

段正明轉而又向凌牧雲道：“凌賢侄，一會兒你也要小心些才是。”

凌牧雲微笑點頭：“陛下請放心，我自會小心的，雖說在下武功比之諸位高僧多有不如，但僅僅做個觀眾，自忖還是沒問題的。”

當下凌牧雲拿起自己的蒲團，走到南邊靠著牆壁坐下，安心等待好戲上演。牟尼堂中眾人各自準備，霎時間寂靜了下來。

過了好一會兒，只聽得本因方丈的聲音在屋外響起：“明王法駕，請移這邊牟尼堂。”

這時就聽另一個聲音道：“有勞方丈領路。”

聽聲音甚是親切謙和，彬彬有禮，一點也不像是強兇霸橫之人，應該就是大輪明王鳩摩智了。

除了說話的兩人之外，聽腳步聲還有**個人，腳步聲卻比兩人粗重了許多。牟尼堂乃是天龍寺中要地，尋常寺眾平時不許靠近，想來這些人多半是鳩摩智所帶來的隨從。

就聽板門“吱呀”一聲被推開，本因方丈說道：“明王請！”

“失禮了。”那大輪明王客氣一句，便舉步進了堂中，率先向著枯榮大師合什為禮，說道：“吐蕃國晚輩鳩摩智，參見前輩大師。有常無常，雙樹枯榮，南北西東，非假非空！”

凌牧雲不通佛法，聽不懂這四句偈言是什麼意思，但在場的眾多天龍寺高僧卻是不由得心中一驚，暗道這大輪明王博學精深，果然名不虛傳。竟是一見在面便道破了枯榮大師所參枯禪的來歷。

世尊釋迦牟尼當年在拘屍那城娑羅雙樹之間入滅，東西南北，各有雙樹，每一面的兩株樹都是一榮一枯，稱之為‘四枯四榮’，據佛經中言道：東方雙樹意為‘常與無常’，南方雙樹意為‘樂與無樂’，西方雙樹意為‘我與無我’，北方雙樹意為‘淨與無淨’。茂盛榮華之樹意示涅般本相：常、樂、我、淨；枯萎凋殘之樹顯示世相：無常、無樂、無我、無淨。如來佛在這八境界之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。

枯榮大師數十年靜參枯禪，還只能修到半枯半榮的境