“將所有天津布都燒掉！”

數名壯漢，將數千匹布堆積在空地上，火把扔向布堆！

熊熊大火，在棉布燒成灰燼。

同一時間，松江府中，十多處皇家布莊的零售店面，紛紛遭到了暴徒們砸毀、焚燒。而當地的官府、衙役們，或是“放假”。或是去鄉下辦差。松江府的府城中，官府基本上“選擇性無視”這場暴動。

接著，又有青年書生振臂高呼道：“燒掉天津布，只能治標，不能治本！大奸臣肖圖白，不但在天津開設‘皇家紡織’工坊，奴役數萬人為其日以繼夜的紡紗織布。就是在松江府，他們也開設了分廠，三四千名松江工匠，助紂為虐，為其做工！天津的作坊，咱們鞭長莫及。大奸臣開在松江府的作坊，你們說該怎麼辦？”

“砸！應該砸掉！”

“為肖圖白做工的，都是狗腿子！”

“松江人要有骨氣，不能為五斗米折腰！”

一時之間，松江府的棉布作坊、布莊老闆們，聚集了數千人，呼嘯而來，衝擊每一處皇家紡織公司的作坊。

“你們不能這樣！”、“還有沒有王法了！”皇家紡織公司松江府的分號經理李運澤無助的爭辯著。

“王法？在松江府，在江南，我們就是王法！”一名青年書生，不屑的說道。

更多人冷笑道：“告訴你！在朝大佬們替我們撐腰，在野我們有復社數千才子，數十萬官紳是我們耳目。在天津，你們還能苟延殘喘！在江南，這是我們的地盤，告訴你要老實一點！”

江南歷來是宗族豪強勢力的重鎮。明朝中期的海瑞，在江南地區當官，丈量土地、理清賦稅，就發現地主豪強們隱瞞土地、非法圈佔官田、民田非常普遍。就連退休的前首輔徐階，也在松江府圈佔幾十萬畝田地。徐階當年對海瑞有恩，但是海瑞依然要堅持上書徐家的非法圈佔土地問題，最終，卻是不了了之。因為，徐階的問題，是江南普遍存在的問題，朝廷沒法子治他們。

而明朝中期，張居正的改革也是抓小放大，對於龐大的利益集團暫時放過。對於中小的利益集團，進行分化瓦解。

海瑞、張居正，這些清官或者改革家，落不到好下場，便是因為他們得罪了江南地區的利益集團。

海瑞家庭貧困，身後也沒有留下什麼遺產，因此沒有遭到清算。張居正出身富豪世家，改革中得罪太多人，死後被抄家了。

明朝中期，這些利益集團，還是以地域劃分。比如齊黨、楚黨、浙黨，後來一個不分割槽域。

東林黨出現後，因為其相容幷蓄不以地域劃分派別，逐漸開始成為全國最大的利益集團代表。並且，齊楚浙黨，在東林黨的打壓下，逐漸灰飛煙滅。後來，齊楚浙黨的骨幹紛紛投靠閹黨，才能夠得以倖存。

“閹黨”主要是一些什麼人？並不是太監們結黨，而是一部分弱勢的文官，投靠太監得以在朝堂中站穩腳步！

閹黨執政的年間，朝堂上非以純粹以政治鬥爭為主，還部門延續了張居正改革路線。而崇禎上位後，幫助東林黨人消滅了閹黨。最終的結果是，皇帝僅能調動太監和京營，也很難駕馭京城以外的地方勢力。皇權在大多數時候。根本沒用，也僅在裁決黨爭勝負的時候，皇權才顯得非常重要。

真正到了地方，東林黨人已經控制了全國方方面面。當然，東林黨人獨攬了朝政後，難以避免談資論輩。年輕一代的文人，雖也處處模仿東林黨，並且藉助幫助東林黨大佬辦、謀劃，來實現自己的政治目標。

但是，現如今。獨攬朝政的東林已經進入了老化階段。年輕一代的文人。雖也是東林一脈，但卻是紛紛熱衷於結社。文社，是明朝末年湧現的新現象，以交流文化為幌子。本質上卻是和同一時期西方的政黨類似。

17世紀開始湧現的。西方政黨最早是以宗教信仰結盟的政治勢力。最後逐漸演變為其他的政治訴求、政治綱領。

中國的文社，同樣以交流學術，但中國文人自古以來。文化交流，都帶著政治目的。明朝文社的性質，打著交流文化為幌子，實際卻是政治聯盟。並且，文社出現不久，已經嫻熟的從富商地主那裡拉政治獻金，用富人給他們的贊助，用以發展人脈、宣傳學術和政治主張。

相比於以東林學院為根基發展出來的東林黨，這些文社，更接近於後世的在野政黨。就差一個選舉制度，明朝這些文社就可以變成真正的政黨。

明末最大的文社，莫過於東林復社。

復社脫胎與東林，