來吧。”

那婦人趕忙爬起來，合攏衣衫，連連叩首，嘴裡嘟噥不停；　淨是感恩之詞。

楚子苓收了針，讓一旁婢子傳述醫囑：“明日還要再來一趟；　讓她多多休息；　切莫久蹲；　可以多用些紫菜、海帶之類海產，補補身子。”

那婢子趕忙用齊語轉告那婦人，對方哽咽一聲，又再次拜了幾拜；　才小心翼翼的退出門去。

楚子苓嘆了口氣；　光這一里八十戶中；　就有十來個“陰脫”的患者了。田氏的采邑並不很大，只一鄉之地，但能徵調的步卒也有兩千餘，也就是說采邑下至少兩千多戶。而這麼多人家裡，各種各樣的常見病可不在少數。

就如“陰脫”，也就是子宮脫垂，露出體外的毛病，在此時的農婦中絕對算得上頻發。這本就是分娩時留下的後遺症，多見於產後體力勞動過多的婦女和多胎多產者，就算田氏並不苛待邑農，在這個生育年齡過早，且沒有避｜孕措施的時代，生孩子的恐怖可是遠超出後世想象。而缺少正確的產後護理概念，婦科病更是如影隨形，讓人苦不堪言。

在經過一番普查後，楚子苓也少不得要以大巫的身份，傳授一些“坐月子”的理念。在現代社會，醫學發達，物資充裕，陳舊的習俗自然會引人詬病。然而在漫長的古代社會，這些確實是極其先進且正確的醫療理念。不下地是為了避免過度勞累，出現子宮脫垂；不沐浴，是為了避免坐浴引入病菌，或是天寒頭髮不幹，生了風寒；吃雞蛋湯水之類，則是讓油花都吃不上的產婦增加蛋白質攝取，是儘快恢復體力的手段。

只是這些理念，在先秦還未正式出現，她也只能透過口耳相傳，借大巫的名頭，讓更多人聽知曉這些東西。哪怕無法理解其中的原理，只是當成“禁忌”來�