好的教育改變他們，讓這裡的人知道或享受更好的生活。但是很多次孩子都不願到拉薩來上學，就算來了，過不了多久就會從教室裡跑掉，就算苦口婆心地努力也沒有成效。於是有一天，她拿著教鞭，堵在教室門口不讓孩子們出去放牧，誰出去就被教鞭打一下，結果孩子們都留在了教室，但是他們驚恐而純淨的眼睛裡流下了淚水。她心軟了，決定去他們的牧區和他們一起放牧，感受一下他們的生活，也許能在放牧的時候找到更好的辦法規勸他們。孩子們帶著簡單的糌粑、酥油、奶渣，打起藏式的牧鞭，抽起石子，一路快樂地漫步，悠然自得，藏狗們也撒著歡兒，執行著轟趕牛羊的任務。山谷間時不時傳來孩子們清脆、悠揚的牧歌，時不時傳來孩子們圍坐在牧草上天真的午餐嘻鬧的笑聲。天湛藍，雲潔白，湖漣漪，山平靜，山宇間牛羊黑白的星星點點，讓一切恍如隔世。她的心靜了，她的人安詳了，她的思想空空的被自然與人的和諧穿透，她陶醉在這艱苦但美好的祥和之中，這份與世無爭的寧靜收歸了她焦躁的心，收歸了她的靈魂，曾經的悲傷與煩惱也恍如隔世。孩子們告訴她，這裡很美，這裡很快樂，這裡不艱苦，這裡是他們的家。從那天開始，她不再要求孩子們坐在教室裡讀書，她不會強調繼續、堅持和改變。在長達一年的執教時間裡，她和孩子們一起愉快地放牧，在高原的草甸上給孩子們講述美麗的神話故事，讓孩子們學會必備的生活常識和生理衛生知識，教給孩子們基本的認字能力。她不想改變他們很多，只想讓他們的快樂和生命更多一些保護，讓這裡的心依然樸素、潔淨、單純。

心印　四（16）

我思考著西兒的話。我不能夠確認所有的人都認同西兒的說法，因為地域和環境的不同讓我們選擇的生活方式是如此不同。但有一點我堅信，就算我生活在都市，我一樣渴求這份寧靜和樸素。迴歸天、地、人的合一是我們每一個社會人內心的需要，我們應該停下焦急的腳步，給自己時間去做，而不是總說：“我想……但是我很忙，因為……”很多人都有“西藏情結”，我明白其中的一些道理。西藏的確能勾起心靈的某些東西，讓你要來、要看、要感受、要記憶……我如此強烈地感受著西藏的魅力，包括這裡人的魅力。

車子來到東嘎村，村頭歪著幾棵平頭盤根的楊樹。東嘎遺址是中國迄今發現的規模最大的佛教古窟遺址。經考古專家的初步考證，東嘎遺址屬古格王朝仁欽桑布時期所建的八大寺之一，建於十世紀，現存洞穴近二百個，綿延二公里，而儲存完好的東嘎壁畫集中在半山腰的三個洞窟中。這是當年一個放牧的孩子發現的。今天我們也是跟隨一個趕著羊群的孩子，經過他的指點找到的。

經過努力，我終於在西兒和上師的幫助下，將沉重的攝影器材帶上了東嘎村北面斷崖上的石窟。一路上的攀爬帶起晶晶閃的礫石，讓我憧憬著石窟內精湛的壁畫。當那幾道木門開啟的時候，我被洞窟中精美絕倫的壁畫所折服。東嘎洞窟一號窟四壁的中心部位繪有不同的曼陀羅圖，根據圖中主佛及其侍從的造像配置和佈局方式，仍以金剛界曼陀羅居多。東嘎二號窟窟頂建築形成巨大的曼陀羅形狀，層層向上收成穹隆頂，並繪以各種造型生動奇特的護法神祇像和別具創意的動植物組合圖案。我一一做著記錄。出於保護壁畫的緣故，我們沒有久留，儘快地下了山，在那位牧童的帶領下，又去了離東嘎遺址兩公里的由佛殿、城堡、靈窟與靈塔組成的皮央遺址。皮央遺址的洞窟分佈十分密集，幾乎佔據了整座山。壁畫題材主要有佛像、菩薩像、佛傳故事、說法圖等，還有各種裝飾圖案紋樣及密教曼陀羅等。各種天女圖案最多，造型生動，變化豐富。畫中人物特徵顯然不屬於西藏本土，更多來自西域風格。

在我們去的洞窟中，上師和西兒發現一幅早期的“七政寶”內容的壁畫。壁畫的顏色雖已退色很多，人物面目也不是很清楚，但是仍可以看到其中的“文臣寶”頭冠像似象雄“迦汝尖”的王冠。西兒和上師說，與他們看到的一幅古老寺廟中存放的唐卡畫卷中的“迦汝尖”王冠一模一樣，而且又與有關史籍所描述的象雄王服飾相同，這一壁畫也許是古格人之前的象雄人所繪製的。為了保護這些壁畫，我都沒有使用閃光燈，用最自然的光線拍下了張張珍貴的歷史畫面，然後儘快地離開了。

日記八：幽靈般的古堡

古格的史話，對於我和西兒都有著強大的吸引力。幾個晚上，當我寫完日記後，西兒就和我談起古格。從上師、西兒的講述和資料的記載中，我知道那是一處神秘的磁場，它將給予我身體的能量，將傳