般的謳歌了。不管詩做得怎麼樣，就憑他這一手，肯定能使玉帝對他的印象大大改觀。這也有助於增加玉帝的權威：你們看看，那個大鬧天宮的猴頭現在都學得這麼乖巧了，我就不信還有哪個不開眼的還敢來找事。悟空對玉帝態度的變化，表明的是他對玉帝所代表的整個天庭態度的變化。

在烏雞國，妖道篡位，做了烏雞國國王，雖然他把烏雞國治理得“風調雨順，國泰民安”，但妖道的做法破壞了君王尊嚴、尊卑秩序。對於孫悟空的出現，妖道是不滿的，他說：“孫行者，你好憊懶！我來佔別人的帝位，與你無干，你怎麼來抱不平，洩漏我的機密！”對此，悟空呵呵笑道：“我把你大膽的潑怪！皇帝又許你做？”從“皇帝輪流做，明年到我家”，到現在說“皇帝豈是你做的”，孫悟空在等級尊卑思想上發生了根本的變化。

對於黃眉怪變成如來的模樣，悟空的反應是：丟了馬匹行囊，掣棒在手喝道：“你這夥孽畜，十分膽大！怎麼假倚佛名，敗壞如來清德！不要走！”雙手掄棒，上前便打。

越到後來，悟空對體制的尊重表現得越發明顯。到第八十六回，他碰到花豹子精，花豹子精自稱“南山大王”，行者聽了罵道：“這個大膽的毛團！你能有多少的年紀，敢稱南山二字？李老君乃開天闢地之祖，尚坐於太清之右；佛如來是治世之尊，還坐於大鵬之下；孔聖人是儒教之尊，亦僅呼為夫子。你這個孽畜，敢稱什麼南山大王，數百年之放蕩！”他這話說得頗為大義凜然，他講述道理的方式也與一般儒生無二。一個妖怪自稱“南山大王”，又是什麼了不得的事情呢，妖怪要是不稱什麼什麼大王，才是怪事了，這比起他當年自稱“齊天大聖”已經要好得多了。如果碰到一個妖怪自稱“齊天大聖”、“平天大聖”什麼的，他不定要急成什麼樣子呢。看來綱常名教的思想，已經深入悟空內心了。

在車遲國，他還勸告車遲國國王道，“望你把三教歸一，也敬僧，也敬道，也養育人才，我保你江山永固。”表現出宗教上的寬容精神，並把宗教信仰與賢人政治的觀點捏合在一起了。

下面我們重點討論一下悟空對如來和唐僧態度的變化。

◆悟空與如來的關係變化

孫悟空要達到從心所欲不逾矩的境界，需要有一個前提，就是他真心地尊重這個矩，即學會尊重天界體制。而這又有一個前提，就是他要真心尊重作為天界秩序維護者的如來。只有真心敬重如來，他的心理變化才能得以完成。書　包　網　txt小說上傳分享

自覺維護等級體制（2）

孫悟空是從石頭裡蹦出來的，從小沒有家庭權威的羈絆。他在花果山又很順利的稱王，而不是像其他猴子那樣在一個大王的手下過活。這造成的結果是，對他來說，沒有權威的概念，不知道尊重權威。在大鬧天宮階段，他做的是打倒權威的事情。自五行山下出來後，他接受了人生的重大教訓，慢慢學會了尊重權威，對權威不再採取簡單排斥、一味作對的態度，這是一個很大的進步。在對權威的態度問題上，悟空的經歷與一般人的心理變化過程頗為不同，他的這個順序也有一些優勢，似乎比從一出生就生活在各種各樣權威的陰影下要好一些，但也很難說，畢竟像他這樣的人闖的禍也大。

悟空對如來認知的變化主要透過兩個方面來完成，一是認識到如來的法力，二是認識到如來除了法力以外，其他方面還有很多高明之處。

（1）逐漸認識到如來的神通

悟空一開始被壓在五行山下時，對如來的本事並不服氣，認為是被如來“哄”了。說得也是，他與如來並沒有進行真刀真槍的實戰，或許如來只是玩了個“魔術”，把他給蒙了，在他看來，如來贏得不夠光明正大，這不算真本事。

要認識到自己與如來本事的差距，悟空首先要對自己的真實本事有一個比較切合實際的定位。取經過程可以讓他做到這一點。

剛踏上取經路的時候，悟空還是頗為自信的。唐僧見到孫悟空輕易打死一隻猛虎，頗為震撼，對此：

悟空道：“不瞞師父說，莫道是隻虎，就是一條龍，見了我也不敢無禮。我老孫，頗有降龍伏虎的手段，翻江攪海的神通，見貌辨色，聆音察理，大之則量於宇宙，小之則攝於毫毛！變化無端，隱顯莫測。剝這個虎皮，何為稀罕？見到那疑難處，看展本事麼！”三藏聞得此言，愈加放懷無慮，策馬前行。（第十四回）

在他看來，以自己的通天本事，保唐僧到西天不過是小事一樁罷了。不過，取經隊伍出發不久，悟空就接連遇到高人