美現在便已經生出貧富不均的大問題來了。”黃興說道，“蘇維埃黨人力求除此巨弊，但其法過於粗暴，非我國可取也。”

“蘇維埃黨人所持之主義，是要將現在經濟組織不公平之點，根本改造。要而總之，即對於現在的經濟組織，凡認為不合人道者，皆要重新組織一番。”梁啟超點了點頭，說道，“講到國計民生上，其所持之主義自然是現代最有價值的學說之一。但我的意見，提倡這種主義，精神和方法不可併為一談。精神是絕對要採用的，這種精神不是外來，原是我們所固有的。講到實行，共有組織，甚至蘇維埃制度，事實均不能引用於中國，還是且慢一步罷。”。。。

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（二百一十六）手把手教民主

“現今之中國，要採用歐洲的生產方式。適用機器，但要避免其種種弊端。要在將來建立一個沒有任何過渡的新社會。它可以吸收以前文明的精華，而決不成為以前文明糟粕的犧牲品。”黃興說道，“目前中國實業尚未發達，馬克思的階級鬥爭、無產**便用不著。”

“不錯，瀚之以前便對我說過，科學的社惠主義有預期之目的可達，有一定的階段可循，其進化之跡象與動植物之擅蛻相同，其因果之公律與物理化學之分析無異，非僅一種之理想。”蔡鍔想起了最近北京城裡發生的事，不無憂慮的說道，“自俄國革命之後，現今國人無不以談社惠主義為時髦，以為有捷徑可履，大誤也。”

聽到“時髦”一詞，梁啟超感嘆了一聲，點了點頭。

對於中國知識界追求時髦產生的惡果，梁