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卷之十一 查修文
查修文，閩人。貿易歸，違家尚有三十餘裡，雨忽至。數廿步外有小廟，可容五、六人，急為趨避。先有少婦在其中，飾雖荊布，神情絕秀。因將行囊置廟門內，令婦閉戶，曰：“倘避雨者眾，甚不便。”廟幸背風，有微廈，雨不沾衣。夜半始霽。查終夜未與婦再交一語。未辨色，呼婦啟扉，取包裹去。婦日出始行，見去人遺布褡，內有銀五兩許，錢三百，攜歸。婦單氏，夫穆瑞圖。一日，婦與小姑閒語，曰：“人言世少好人，亦實有好人，蓋往往外貌麟鸞，中韜鬼蜮。如昨愚嫂所遇，可謂真君子。”妹問之，婦遂細述避雨之事。妹哂曰：“其人即君子，遇嫂亦未必君子，殆嫂嫂自謂之君子乎？”婦自知言出莫追，然問心無虧，遂並銀與錢示之，曰：“此渠所遺。”妹方檢視，其兄適至，問銀物何來，妹為述之。穆曰：“此事果真，真不愧為君子。”既而謂妻曰：“茲聞汝母暴病，盍與吾同赴彼處一問？”母固無疾，女疑之。比至，謂婦翁曰：“汝女昨歸遇雨，時運甚好，拾得銀錢如許。”委諸几上而去。父問女，女以實對。父曰：“爾情雖真，而婿意不了矣。”又恐過激生變，只好留女於家。
穆歸見褡，問妹。曰：“亦嫂所拾。”穆忖度曰：以銀錢贈人，未有並褡予之者。轉念婦既與男子同廟宿，事終可疑。穆固牽車販鬻，異日旅次，遇同行諸友約飲酒肆。查亦在坐，與穆同鄉，又久相識，忽見穆布褡曰：“是我之所遺，褡中尚有他物，君見之否？”穆曰：“見之。君遺於何處？”查曰：“某日避雨宿某廟中，絕早而行，遺之。”穆偽曰：“是吾即拾彼廟中。”查曰：“奇哉，少婦至貞潔，何並此物亦不顧也？”穆問所由，查遂自誇其與少婦同居，終夜不生邪念。穆曰：“君誰欺？素好眠花藉柳，何忽有坐懷不亂之操？”查正色曰：“為娼妓者損棄廉恥，借聲色以養生；好狎遊者耽玩溫柔，傾資財以買笑。譬諸貿易，有賣有買，庸何傷？若乘婦女獨處而遂汙之，縱事不顯露無損名譽，而致婦女懷慚終身，甚至含羞自盡，喪德孰甚焉！且易地而論，汙人婦女者之婦女若被人汙，當必痛心疾首，欲得甘心。豈可以己所不欲之事而加諸人也！”穆搖首不語。查復曰：“吾當日若有淫行，必遭雷擊。”穆乃囅然自喜，揖查曰：“實告君，所遇少婦，即僕賤內。今聞君言，知伊被屈，遣人往接，未必能來。君倘與岳家有素，敢煩善為調停。”查曰：“可。”因歸言於單翁，送女於穆，破鏡重圓。穆乃語妻曰：“今而知查兄真君子，卿言信不誣矣。”益共德查，爰折簡招查至。席間，穆令妹靚妝出，執杯勸查飲，曰：“聞兄中饋無人，僕願以舍妹續琴絃，以報兄不御內子之恩，何如？”查喜，立起展敬。後穆妹連生二子，次子官至二品，有賢聲。
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附錄一：跋中圭書
庚申之春，餘罷官後僑寓稷下，杜門養痾，惟以書籍自娛。客有言《益智錄》者，亟購其書讀之，亦搜神志怪之流；而筆意矯矯絕俗，迥非近今操觚家可比。其著名為歷城解子鏡，名鑑。爰訪其人，而歷邑鮮有知其姓字者。嗣聞其設帳於黃台山，在城北八里許，因宛轉招致之。無何，扣扉見訪，則皤然一白叟也。詢其生平，自雲：少應童子試，至老不遇，卒未獲衿；家貧，恃訓蒙為業，今行年已六十矣。其人清癯鶴立，意致溫雅，語言訥訥，如不能出諸口。而於諸子百氏之書，多所涉獵，工文善詩，究心於古。此編則誦讀之餘，戲仿淄川蒲氏《聊齋志異》而成者。以此窺解子，猶泰岱之一拳，滄溟之一勺耳。談者見其規仿《聊齋》神肖，謂可與《聊齋》爭席，餘謂不然。《聊齋》天才橫逸，學問奧博，後人詎易相踵？然《聊齋》以懷才不遇，特藉此以抒其抑鬱，故其書呵神詈鬼，嬉笑怒罵，無所不有，殆亦發憤之所為作耳。解子少負雋才，一無遇合，至垂白之年，猶坐窮山中，訓童子以餬口，其窮厄視《聊齋》為何如？而所為書，無一骯髒語，無一輕薄語，勸善懲淫，一軌於正。雖與《聊齋》同一遊戲之筆，而是書獨能有裨於世道，是其讀書養氣之功，視《聊齋》差有一長也。然吾因之有感矣。人情好奇而厭常，震虛聲而寡真賞。《聊齋》以沉博絕麗之才，搜奇獵異，出幽入明，自足以耀士林之耳目。而其時又有名公卿負海內龍門之望，片言品題，聲價百倍，故雖窮困潦倒，而猶能聲華藉藉，傾動一時。解子才非不逮，徒以恂恂鄉黨，不慕浮華，不矜聲氣，坐使名字不出於裡椋�看蠓蚣肝抻兄�淥�握擼�狗且