，再起兵亦可掌控天下，今賣糧與劉備，實為自斷北進之途，日後劉備必奪殿下楚地。我弟子司馬懿當初正是見殿下只知穩守南方荊州，不願進取帝業而投劉備！以空明所見，殿下之才不僅可治理大漢，更可建萬世千秋功業，若只願守南方則早晚必為他人盡取荊揚！”

劉協道：“非不取之，實兄長仍在！”

胡昭大笑，道：“我知殿下一恐世人之言，二恐名及造反，為人病詬，三恐南方群臣棄之，實則不然，殿下乃靈帝親子，又權至楚王，觀楚地百姓富足，可知殿下若為帝，必是罕世明君。其次，若他人反之，則為國事，殿下奪帝位，不過是漢室家事而已，以楚地如此大治功業，殿下可寬心奪之，殿下帳下群臣何人不知殿下才能，若殿下為帝，此乃百姓幸事。我弟子司馬懿曾與我說過，觀天下各地治理，善治天下者，紹不如備，備不如操，操不如殿下；然以稱霸天下之心，紹不如殿下，殿下不如備，備不如操；再觀稱帝之心，紹不如殿下，殿下不如操，操不如備，故司馬懿願投劉備，試圖一展雄風，再建大漢昔日隆威爾！”

劉協料定胡昭絕非試探自己，實則點名自己缺陷，暗言自己既無從劉備和皇帝手中奪下江山之志，他也沒有必要報效，省得日後事敗，空留罵名，亦大笑道：“空明大智，正可助孤王掌控天下！”

歷史上的胡昭弟子司馬懿和鄧艾皆特別重法紀，亦儒亦法，可見其師胡昭亦深悉法儒之道，胡昭願遠俗事，匿深山，頗有仙道風範，言語中對老子頗有推崇，此等大賢正是劉協百般渴求的。

胡昭道：“既然殿下願奪天下，何故三次良機皆不出兵？”

劉協道：“非不出兵，皆不能出兵。第一次良機，孤王年幼，難掌朝政，便是除去董卓，亦難控帝業；第二次良機，孤王內政方興，楚地並不強過北方多少，且有曹操隔穎水相望，若攻入至幷州，恐曹操與劉備聯手，則孤王死無葬身之地，故亦不出兵！”

胡昭問道：“那今日又是何故？”

劉協長嘆一聲，道：“今日不出兵有兩難處，一是孤王雖求天下，然不願得到一片荒蕪的北方，故暫時救濟，待百姓無災之後再以軍勝之，其次還有一難，在孤王心中纏繞久遠，眾人只知楚地繁榮，卻不知道繁榮背後潛藏多少危機。”

胡昭分外詫異，道：“楚地兵精糧足，何來危機之說！”

劉協取過一張襄陽紙，在紙上寫下“經濟學”三字，問胡昭道：“空明可瞭解這門學識？”

胡昭更加詫異，道：“空明讀書破萬卷，嘗未遇到這門學識！”

劉協解釋道：“這是孤王自己取得名稱，實則是商農工賦、錢財金貨運作的道理和規則，也可以說是楚地教授的商課的根基，亦可稱之為財經道，或可稱之為財經學，比之商課更為廣博深邃，便是窮孤王一生亦難完全掌握！”

胡昭大驚，乃道：“願聞其詳！”

劉協點了點頭，在紙上寫下“財經學概論”，道：“財經學的基礎就叫財經學概論，其後又可延伸出農業財經學、商品財經學、人口財經學、農場財經學、貨幣財經學、政治財經學等等，孤王點出的幾門分科與此次危機最有關係。”

劉協乘夜色，與胡昭從經濟學概論的基本理論談起，為了方便他的理解，劉協將基本定義改為以最少資源滿足世人無限慾望之道，即最最佳化分配利用資源的學識。

從生產力到四大要素，從購買力到消費者需求，從通貨膨脹到通貨緊縮，從生產萎縮到生產過剩，劉協從晚上一直講到黎明，胡昭雖然聽得很投入，劉協講的也很細緻，不過胡昭聽懂的地方實在有限，雖然是一代宗師級別的大賢，但對於突然間湧入的大量資訊還是不能掌握，但胡昭還是隱約明白了劉協的意思，楚地出現了經濟發展中比較棘手的生產過剩現象。

劉協悠長的一聲嘆息，他心中清楚，這次經濟危機其實最主要的錯誤是自己的失誤，回到過去改造經濟結構實在是太危險了，打破經濟發展規律，導致經濟的躍遷式發展終於釀造了現在的危機。

整個楚地能夠覺察到危機來臨的只有荀彧、張昭和糜竺這樣的國商而已，以農業而言，楚地這麼早的推出稻麥兩熟制，人工遴選良種，增加畜牧業，增加經濟作物的間插種植，這一系列的行為過早的促使了糧食增幅過大，而消費的方式過於單一，人們沒有將糧食提煉加工的習慣，沒有附屬消費。

即使是遭逢旱季寒潮，由於南方受災較弱，水利灌溉方便，楚地荊、揚、徐、益、漢中又皆是天下糧倉，楚地去年糧產之巨仍高達