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郭先生慷慨陳詞的時候，上官家的兩位公子——現在是小姐了——可不太高興，為了今天這件事，她們第一次穿上了女裝，渾身不自在，眾目睽睽更讓人惱火。

這是多方鬥爭的結果，金鵬堡需要在這場殺手大戰中取得外界支援，上官如和上官雨時只能暫時變回小姐。

另外四名少年繫著顯眼的褐色腰帶，以表明他們與正式的殺手不是一類人。

歡奴甚至得到發言的機會，將自己看到的似夢非夢的神秘女子重新描述了一遍，他注意觀察在場眾人，希望弄明白西域諸多勢力之間的複雜關係，結果沒等他看出端倪來，就被請了出去。

六名少年很快就完成了自己的任務，離開大殿，沒看到後面的場景，他們只是在事後聽說郭先生取得了相當一部分人的支援，為此很得獨步王的歡心。

金鵬堡謀士在殿內據理力爭的時候，少年們正登山去拜見一位重要人物。

虎僧法師法名蓮心，因為他身邊總跟著一隻吃素的老虎，因此聲名大噪，被稱“虎僧”，法名反而很少有人記得。

驅魔經文儲存在虎僧法師手中，少年們此行的最重要目的就是拜見這位頗具傳奇性的和尚。

虎僧法師不住寺內，在四諦伽藍左側的山坡上修建了幾間草房，不分冬夏在此修行，號之為“左坡精舍”，和尚喜歡清靜，所以六名少年由一名知客僧帶領，徒步上山。

上官如非常非常不高興，一路上不停地扯自己的衣裳，她不僅要破天荒地穿上女裝，即將到來的十三歲生日也蒙上了陰影，為了向外界顯示“十公子”只是戲稱，她暫時不能取得“少主”的稱號，自然也就不能開堂設院掌管殺手。

尤其是想到哥哥上官飛卻能正常擁有這一切，上官如更是懊惱，一邊走一邊拍樹折草，斷送了無數昆蟲的性命，連上官雨時也勸不好她，只是想到能見著不吃肉的老虎，上官如才稍微高興一點。

少年們原認為這位高僧必是一位相貌肅穆形容枯槁的老和尚，見面後才發現是位俊朗爽拔的中年僧人，苦修生活在他身上留下的唯一印記就是那蒼白得幾近透明的面板，待人接物既不迂腐，也不故作高深，就跟聊家常一樣，對眾人一視同仁，親手捧上六碗清水，親切地談論遠近新聞。

虎僧法師對幾個月前擾亂石堡的大鵬鳥很感興趣，甚至流露出想要捨身感化它的意思，不過顧慎為懷疑，和尚大概不合紅頂大鵬的口味。

少年們見著了那隻遠近聞名的老虎，它趴在和尚身邊，張著駭人的大嘴，肚皮像風箱似地快速起伏著，一副無精打采的樣子。

吃素的老虎，大概就和不帶刀的殺手差不多，顧慎為心想，他現在就沒帶刀，心裡會突然掠過一陣焦躁感，必須強力壓制才能保持平靜。

閒聊了半個時辰，終於談到正題，虎僧法師轉身從老虎肚皮下面掏出一隻扁平的包袱，開啟之後露出一片燒製的泥板，上面印著密密麻麻的文字，泥板有明顯的缺失痕跡，好像只剩下一半。

上官如的注意力從老虎轉移到泥板，“這就是驅魔經文嗎？”

虎僧法師愛惜地撫摸著泥板，“正是。此經原為一位絕世高人寫成，歲月如梭，不僅高人早已仙逝，連他寫書所用的文字都消亡了，後三百年，才有高人破解文字，以中原文字重新記錄，不知為何，這位高人決定存音不存意，所以經書看似句句成話，其實真實含義早已湮滅。”

上官如盯著泥板，疑惑不解，“含義都沒了，還能驅魔除邪嗎？”

和尚含笑搖頭，“這正是此經奧秘，重寫經文的高人大概擔心世人執著於文義，以虛為實，驅魔不成反而入魔，所以故意隱去真意。不過，這經文裡還是有幾句話的原本意思流傳下來，幾位是金鵬堡施主，自然耳熟能詳。”

和尚倒轉泥板，指著開頭的一行文字，印的是“雲泥無分別龍虎無方等有情情不有南柯伐稜葉”，和尚念出來的卻是“魂升九天，魄落九淵，生者悲苦，死人平安”。

“死人經！”少年們幾乎同時脫口而出，這幾句正是金鵬堡死人時念叨的話。

“不錯，此經名為《南柯伐稜》，乃是亡靈往生、死後平安之意，稱為《死人經》也無不妥。”

上官如撓撓鬢角，“原來那幾句話是從這裡來的，枉我說了這些年，竟然從不知道。”

“也難怪，此經並非佛家典籍，知道的人不多。”

虎