因此，半個月之後，這一人一龜居然不打不相識，在煉功中盡打出了感情，成了好朋友。那烏星龜有時受了小雨的懲罰，便耷拉著腦袋，慢慢爬去喜豹那兒找安慰，尋求同情，轉動著兩隻傷情的鳥眼，鷹嘴觸地，一副可憐巴巴的樣子，似在祈求喜豹去主人那兒替它和解。

每當這時，喜豹總是齜牙一笑，樂呵呵地把它抱在懷中，屈指向它圓圓的龜殼上一彈：“龜老弟，你又犯錯誤啦？好吧，看在你我戀戰時默契又靈動的份上，我帶著你去向雨師叔求請吧。但我可不能保證他一定會原諒你哦。”

那龜好象聽懂了他的話，抬起小豆豆眼，一閃一閃地望著他，並且將身後的蛇尾立起，憑空連搖幾下做親暱之態，表示對合作夥伴的感激。

要說喜豹這段時日進步飛快，這兇悍又可愛的烏星龜可是功不可沒呢。它讓對手煉家－－豹眼大哥，基本已能把武、道運氣方法區別開來，而且比小雨料想的還要幸運，在醞釀胎息的同時，並沒有忘記武家的行氣功法，這可是很不易的呢。

他現在業已弄懂，什麼為打功入定，什麼是凡人睡覺了。為啥坐禪的人看去象“過世”了一樣，沒有任何聲息，其實他內在是醒著的。

直白的說，就是凡人只一種呼吸方法，是以凡息來維持生命，這口氣斷了，人就死啦。而修道之人乃兩種呼吸形式，除了常人應有的凡息外，腹內還有所煉的胎息。

在入定時，凡息是停滯的，所以肉體看去象沒有了呼吸一般，但此中的胎息正開動，在營運修煉呢。因此，當修真者達到一定修為時，便可以不用再象凡人那樣睡覺了。而在沒有入定時，這兩種氣息都是以不同形式存在著的。

由此，當喜豹高興地對小雨說出，那次在梵仙后山的小徑，一棵槐花樹下，看到他打坐時臉上表現出的空靈般神情，自己也想學樣，最後卻是倒地入睡時，小雨哈哈大笑，他知道，喜子現已弄通了其中的原因。

喜豹有此番的領悟，烏星龜算得上是有功之臣。

然而，每次喜豹帶著烏星龜去向小雨討饒時，都弄得雨沬是哭笑不得，這到底誰犯了錯啊？最後，小雨怕長此以往下去，會使旋龜產生一種不良的依賴性反射，對以後實戰中出現失誤不好調理。

因此，當這天喜豹再次抱著烏星龜來向他講和時，小雨盡將臉一板：“喜豹，如果一個人總是闖禍，且屢教不改，你將如何？”神情嚴肅。

喜豹一見，這回怕是過不去呢。才要回答，忽被小雨一把將他懷裡的烏星龜奪去，接著一揚手丟到橋下的湖裡：“孽障，去湖底反省三天再來見我。”

就在小雨搶過旋龜要扔還沒扔的當即，喜豹分明聽到那龜嘴裡發出坎的一聲悽哀的悶叫，如斧頭劈在了溼木上，令人鬱悶不爽。同時瞥見它原本青綠髮亮的小眼，飽含委屈，苦兮兮地瞧著它的豹眼大哥，沒待再多望一眼，便飛身進了湖裡，被主人勒令在湖底禁閉三天，不許見天日。

這對於霸道、多動，以戰為生的旋龜來說，莫過於最嚴厲的制裁。

“雨師叔，這又是何苦來著，它不過是個小水怪而已。況沒了它，誰做我的陪練啊。”他沒有意識到問題的關鍵所在，更不能理解此龜做為他雨沬的右臂，在實戰中的作用。

自然，現在跟他解釋這些還為時過早，況且他知道了也沒多大意義。因此小雨並不答言，如同適才問及喜豹並不是想讓他解答一般，只一伸腿，亮起身形，擺了一個群花拜月的姿式，兩眼微彎，帶嘻不嘻地看著說話人。

“雨師叔，你。。。。陪我練？”一副受寵若驚的樣子。

“不樂意嗎？”小雨隨即又轉換了一個亮相，騰空捲雲。足尖微點地面，兩臂做攬抱式，笑眼更彎。

喜豹不再答話，凝神靜氣，專注應對。師叔捨命陪君子，那是給他喜豹多大的面子啊，一定要好好表現一下，當然，他喜豹不敢妄稱為君子。

於是他啪地雙掌側立，直朝小雨的前心便劈，在要到未到之即，卻又突然回收。與此同時，對方更是疾換招式，足尖點地不動，兩臂攬抱變成了小雞捉鷹，如若喜豹不撤回，正好被抓個正著，且要受翻手屠雲不可。

小雨見喜豹發招前已料知對手下面的意圖，且假意探招，致使對手上當，不禁欣賞地微喝一聲，略一提氣，足尖離地，飄浮起來，並身體倒向左邊，來了一個臥佛睡蓮。因為這時，喜豹已旋即將收回的雙掌平側似刀切菜般，朝著對方右側軟肋橫掃過來，這次是化虛掌為實砍。

見對方順勢傾倒，掌力過時被瞬間化解，