而後來石基真的因故上青城，在聖母洞重又見到了闊別已久的一對小人。當然，並不是花旗聖母格外的開恩，沒有將他們拿來做藥引子煉丹，其中另有緣故，此為後話，暫且隔起不提。

正當彩逸高高興興收下石基給她的靈草時，空中忽然亮起一片紅光，接著便聽到一聲馬的嘶鳴。

“小白馬。”石基耳聞便知，驀然回頭，看到一朵祥雲載著一紅一白，瞬間到了他倆的面前。

“智雲禪師，你讓我好等啊。”石基一見，高聲地喊了起來：“還有，小白馬，你去了哪裡，想死我了。”他又急忙過去，將祥雲中的白馬一把摟住，好似當初同它一起墜崖時的相抱一樣。

那小白馬乍見主人，也是眼晴一亮，綻放出神彩，前蹄上揚，如人一般扒住石基兩肩，歡快地嘶鳴。

來者正是石基等了半日的智雲禪師，他見石基如此這樣，不覺唸了一句阿彌陀佛，一揚寬大的袖袍，將自己連同他二人一馬裹起，一起降落到了佛母洞前。

而彩逸見了大師，更是上前拜謝前輩救命大恩。石基與小白馬一番親熱後，留下它在洞外的井邊飲水，然後隨同大師和彩逸一起走進洞裡，於洞中的石室內坐下，聊起別後的情景，這才知道智雲禪師因何姍姍來遲。

原來，智雲禪師早在石基辭別靈鷲寺的前一天晚上就離去，動身回南臺佛母洞。

當時他並沒打算要帶走小白馬，到是受萬方方丈一番慨嘆之詞的觸動，說是此馬前身為佛負經載像，五百年轉世，方又遇見此主（指柳石基）。其人根行深厚，仙緣不凡，是不可多得的道中貴友，日後更是前途無量。只可惜他已被華山的匡真人收納為門下弟子，否則此人若歸本門，更是文殊再生，又為一世。

智雲禪師被方丈這麼一點，也有同感。自打他見到柳石基第一眼，對這年輕英俊的後生便有一種似曾相識的好感，如同是見了前世的自己。正因有這種特殊的感覺，他給石基占卜過一卦，從卦象上看，石基是重劫在身，磨難重重，這一點與自己十分相像。雖如此，但終將化險為夷，日後成為大器，貌似比自己更勝一籌，全當青出於藍而勝於藍吧。

他想，佛道本是一家，不分彼此，修煉的法門各異罷了。他入誰門這並不重要，重要的是如何能幫他點化迷津，引渡其身，為日後脫去重劫才是關鍵。說不得我老和尚，暗裡助他，只當盡綿薄之力。

於是他決定帶走小白馬，以此好讓它的主人尋至佛母洞，如果有緣，破去禁錮，他或許能參看到井底洞壁上的佛門圖示，解得內中玄妙，這全憑天份，無須強求。

這百餘幅的圖解，可說是他終其一生所修的一部形象化的佛門結晶，看去雖只百來餘招，變化不離其中，但若能參悟至上乘，卻可演化出千招萬式，奇妙無窮，得此圖將受益非淺。特別是對大佛幻境的剋制，可說是功不可沒。之後，它救了石基一命，這來日自有分曉。

若說起這智雲禪師也甚是了得，可說是佛門一大仙宗，曾遭九世輪迴，修行千年之久，終於煉得金剛不壞之身，不久將羽化而去。

為此，他不再問津佛門之事，移居南臺佛母洞，專心做最後的潛修，以待不日飛昇做準備。如不是萬方方丈一再地請求，他見了石基又是那一番的投緣，加之重見當年的負經白馬，他便不會再出山。

所以石基在拜別靈鷲寺時，會有萬方方丈對他的那一番暗示。即便此次在佛母洞又遇智雲禪師，禪師見井已開，心已明渡，把話更是不必說破，只談了小白馬救彩逸的經過。

不是彩逸謝了智雲禪師的救命之恩嗎，如何又歸咎到小白馬的身上？

恰原來，禪師那天傍晚離了靈鷲寺，攜著小白馬一同駕祥雲正行至梵仙山附近，便看到雲端下，梵仙山四周黑雲如墨，煙霾蔽空，知這左近定有妖人行法，便按下雲頭，眼運精光，檢視究竟。

第三十九章　彩逸找人　惡道行兇

智雲禪師到底看到了什麼？暫且不表，先來說一說彩逸。因奉花旗聖母之命，再次回五臺山佛母洞，去尋那雄草的下落，但結果無一絲的蹤跡，只好放棄，回頭去找青兒和喜豹他們想辦法。

她想，自己離開五臺也不過一天的光景，這一天的時間，他們不會走太遠。於是便沿著初時林旁的那條官道，一路追了下去。

可一直追到五臺山的中心地－－臺懷鎮東，也不見他們的身影。彩逸不禁尋思起來，難不成他們已出了五臺，向東入了太行山？不會，決不可能，他們沒有這麼快的行軍速度，好說五臺山也有二百多公