的春天，自己正為苗鄉開著花，發著芽呢！唯有那枝頭的鳥兒相依相偎，透過那皎潔的月光，在那寧靜的高處低說著等待的那份惆悵，低說著寒冷帶給彼此親近與依賴的機會。它們感謝寒冷，是寒冷讓彼此有了心與心的接觸，靈魂與靈魂的相溶。就像木屋裡的苗民一樣，因為寒冷，他們圍坐在小火堆旁，看著小火堆的上方被火焰燻得紫紅的臘肉，暢敘著一年的收穫，暢談著明春的生計，這份恬靜與溫暖，使善良的苗民早已忘卻這世界的煩惱和空虛，人類的瑣事和****可以在小小的火堆旁化為烏有，可以再苗鄉人們的生活中變為笑談，世界就這樣的簡單安詳！嚮往天堂的人們他們那裡知道？在寒冷得僅有白的苗鄉里卻能生起如此和諧的小火堆，讓人們敞開一扇心扉，拉近距離，共享生活的那份收穫，同遊生命的那份暢想，在溫馨的世界裡攜手和諧！

第一章 金蠶出竅

湘西苗民的“蠱術”和泰國的“降頭術”被稱為東南亞兩大邪術，太過的“降頭術”電影裡見過，而湘西的蠱術至今還沒有正面的出現在世人的面前，只跟其特殊的神秘性有關。如果你相信了泰國的“降頭術”，那麼你就沒有理由不承認湘西蠱術的存在。

湘西苗民的蠱術和湘西的趕屍一樣，是湘西的一種奇特而古老的文化現象，因為沈從文的許多著作裡面都有過放蠱的描述，才引起了現代學術界的重視。雖然近年來有許多的學者專家來到湘西進行實地調查研究，都說是病毒細菌之類云云，但細細推敲他們的調研報告及學術論文，發現前後矛盾的眾多，所以到現在也沒有能指出它的真實情況來，連中央電視臺科學發現欄目作出電視報道後，結尾也還是承認苗疆的放蠱任然是一個不解之謎。

當然趕屍這一行當隨著社會的進步，交通的發展，在如今的湘西已經絕跡，但放蠱之事卻還常有。我作為土生土長的湘西人，兒時有中過蠱，所以相信蠱術的存在，而且在當時的那個年代一些高科技的醫療裝置和科技手段也無法檢測，所以至今在我的心理還是一個謎團。

不過說到這裡很多的讀者朋友都不會相信，不過我可以毫不忌諱的告訴你，我的老婆會放蠱，而且蠱術高明堪稱蠱界之王。

我跟我的老婆生於湘西長於湘西，是一個地地道道的苗家人，生性憨厚，本性純良。而我的老婆——龍梨花，經受湘西青山秀水的滋養，雙目俊秀，頭髮清揚，像山中的仙女般美麗動人，活潑清純。不過她雖美若天仙，貌勝貂蟬，但追求者甚少，甚至有很多人厭惡她，原因就是因為她會放蠱，美豔的外表後面隱藏著冷人厭棄的蠱術。因與我從小就是鄰居，一起長大，可謂青梅竹馬，兩小無猜，長大後心心相印，情深似海，在長輩的湊合下成就了一段美好姻緣。

說到我的老婆，那就等於是要跟讀者朋友們談談蠱術，談蠱術又不得不提及一下她的家族及家人。

龍姓在湘西吉首麻陽以及貴州松桃最為多，而老婆龍梨花的曾曾祖父——龍嗣桃（這是逃荒參軍時候他臨時想出來的名字，本來不識字但他知道姓龍，字輩嗣，小名叫貓牯這樣總不能就叫龍嗣貓牯吧，所以他轉念一想家鄉不是叫桃寨嗎，那就叫龍嗣桃吧，這樣不僅有了名字也忘不了家鄉，不過在部隊裡都稱其為龍死逃，意為打仗了就拼命死逃）。

龍嗣桃曾經參加過國曾國藩的湘軍，後來隨部隊到達福建，那時候天京（南京）已經被湘軍攻陷，龍嗣桃所在的部隊剛剿滅了小股太平軍就地修整。龍嗣桃一次在獨自外出的時候看見一個十五六歲的當地女孩——姚青青在河邊洗澡，就偷偷的溜了過去將其誘姦了。第二天姚青青去找了龍嗣桃，龍嗣桃怕事情敗露不敢去見那女子。兩天後，龍嗣桃胸口發悶，接而胸口疼痛，咽喉腫脹，不能吃東西，連喝水都難以下嚥。軍醫看了搖頭，不知道所以，龍嗣桃自認為今番必死無疑了。

一個年長的校官跟龍嗣桃是同鄉，也是湘西龍姓人氏，念及同鄉情分聞訊趕來看望，取黃豆讓他放在嘴裡嚼動，不覺黃豆腥，而是大讚福建的黃豆香甜。

同鄉知道他中蠱了，問他與當地的那些人接觸過，開始龍嗣桃不肯說，後來在同鄉的一再逼問下終於說出了事情的緣由。

同鄉帶著他找到那姚青青，姚青青也不迴避，而是要求龍嗣桃與她結婚，一切就會好，要不然會七竅出血而死，誰也救不了。同鄉見此情形就與龍嗣桃回到軍營偷了點路資，帶著那女子偷偷的回到了湘西邊陲的麻陽桃寨。

回桃寨後，龍嗣桃病情全愈並比以前更為強壯，只是當年因逃荒出去的家裡沒有什麼家底，父母在災荒