怕李尋歡所學武功越多招致越多的麻煩，將此書隱而未宣，後傳給兒子龍小云，助其恢復武功。龍小云之父龍嘯雲送此書給金錢幫幫主上官金虹，想以此救李尋歡一命，卻在金錢幫總舵門口被殺，此書也隨他的屍身被草草埋葬。（見古龍《多情劍客無情劍》）

毒經

武林奇人毒君金一鵬所著，被當時奇俠辛捷得到後，又悟出許多施毒妙方附在後面，使《毒經》更加豐富。辛捷晚年將之埋在五華山一秘谷中，後被無影人丁令無意間得到，從而造就了後代又一個女魔頭。（見古龍《遊俠錄》）

易筋經

少林武術經典，為“三經”（易筋經、易骨經、洗髓經）之一，相傳為佛教禪宗祖師達摩所著。繪有六十四圖，按之修練可使神、體、氣－－－－－即人的jīng神、形體和氣息結合起來，在循序漸進、持之以恆、認真鍛鍊的同時，使五臟六腑、十二經脈、奇經八脈等得到充分調理。

據古本《易筋經》序言所載，後魏明帝太和年間，達摩大師到少林寺面壁修煉，九年後功成坐化。少林僧眾弟子於達摩面壁處得到一個鐵匣，內藏達摩用天竺文寫的經書二本，一為《洗髓經》，一為《易筋經》。《易筋經》由峨眉山西竺聖僧般剌密諦譯釋後，傳與徐洪客，徐洪客再授與虯髯客，於是逐漸流傳於後世。記載達摩著《易筋經》的序言，託名“大唐貞觀二年三月朔三原李靖藥師甫題”，經清代學者及近人考證，認為《易筋經》傳自達摩一說不確，可能是明代少林派武術家所撰，目的在於為修行提供堅實的身體基礎，好為了鍛煉出非凡的體質而創造的獨具特sè的內功。《易筋經義序》載一位清代西羌人練就易筋經後，“並指可貫牛腹，側掌可斷牛頭，努拳可碎虎腦。”

“易筋經”的煉法，流傳至今的有兩種。一種是《易筋經十二勢》，見於清代多種刻本，其中有“韋馱獻杵一、二、三勢”，“摘星換鬥勢”，“倒拽九牛勢”，“九鬼拔馬刀勢”，“青龍探爪勢”，“臥虎撲食勢”，“打躬勢”，“掉尾勢”共十二勢，配有圖及口訣，指示運氣及動力要旨。這種易筋經功與古本相差較大，據考證可能為清人託名編撰。別一種即為明代天啟年間木刻版印古本《易筋經》，所載方法主要以按摩、捶打等手法配合意守、呼吸來鍛鍊人體的“筋膜”，屬於武術中硬氣功一類。古本主要是“守”與“揉”。守為意守，意識集中於胸腹之間，心下臍上一掌之地。“揉”以手推揉胸腹間，自右向左，徐徐往來，輕重適宜。

少林易筋經功是一種具有特sè的內功，它是古代導引行氣與武術相結合的產物，使行氣與筋膜鍛鍊相結合，由內壯而外壯，達到堅實軀體的目的。

奼女神功寶籍

武功秘籍。江湖女俠翻江龍女展鸞英一身功夫極為複雜，包括武林正邪兩道不少秘功神技。她數十年苦練研修成一種神妙招式，仿華山正宗《三光神功寶籍》著成此書。名為《奼女神功寶籍》

《奼女神功寶籍》所述奼女神功在拳、劍、掌、指、身法五種功夫中，以身法為主。因為無論拳、掌、劍、指等種功夫，其一招一式，固然有其一定規範，一定作用，但對敵時，由於敵人招式各異，所處地形不同，所練招式不變化運用自然也有所差別。假如身法神奇玄妙，對招式的運用，自可增強威勢於無形之中，而收相輔相成之效。此功的奧義在於融各招式的變化於巧妙身法之中，必須靜如山停嶽峙，動如電閃雷奔，招式與身法能配合無間，才能制敵機先，爭取主動，獲得勝利。（見雲中嶽《蓋世俠侶》）

洗髓經

傳說中的武學寶典。據說當年少林達摩祖師面壁修煉，九年功畢坐化，少林僧眾於在摩面壁處得一鐵函，獲達摩用天竺文寫的經書兩本，一為《易筋經》，另一即為《洗髓經》。其中《易筋經》經峨眉山西竺聖僧般刺密諦其義，後徐洪客得到傳授，徐洪客再傳與虯髯客，《易筋經》遂得流傳於世。但《洗髓經》當時卻由僧惠可受為衣缽密傳，後世未能見到。據後人考證，《易筋經》其實是明代少林派武術家創造的，是一部為了鍛鍊體魄而編創內功修練方法。《洗髓經》未見有古本。解放後山西人民出版社曾出版過武術家布華寬所著的同名書籍，記載了一種健身強體之術。在小說家筆下，《洗髓經》所記載的是一種先天內功，真氣可以在體內循回而生生不息，用掌發生，一道無形的力道便可朝前湧去，克敵時傷人肺腑，還可擋住對方刀劍武器。另外《洗髓經》練成後，還可洗清體內的一切穢惡，不受任何迷幻物的干擾，內功jīng湛無比。（見東方玉《扇公子》）