、稱尺、鬥、規矩、墨硯、几案、氈、旃、印、珠、燈、床、席、蹴踘等。此時天皇伏羲所創造的書契已經不能很好的記錄世間所發生的事情，黃帝便命倉頡造出了更實用的文字。

做完這一切黃帝開始巡遊天下，封禪泰山。黃帝往東到過東海，登上了丸山和泰山。往西到過空桐，登上了雞頭山。往南到過長江，登上了熊山、湘山。往北驅逐了葷粥（ｘūｎｙù，）部族，來到釜山與諸侯合驗了符契，就在逐鹿山的山腳下建起了都邑。黃帝四處遷徙，沒有固定的住處，帶兵走到哪裡，就在哪裡設定軍營以自衛。黃帝所封官職都用雲來命名，軍隊號稱雲師。（這段寫的很無聊，基本上是完全抄襲山海經的，唉。。。。。。。）

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26　五帝治世成盛世　大禹治水成人皇

更新時間2010…9…8　12：43：49 字數：7287

黃帝在洪荒人族部落巡遊數年，終於將所有的部落都巡查一遍，便回到部落，想道自己該做的均已做完。便想求長生之術，於是駕雲向八景宮行去，到了大赤天八景宮便向趙承詢問長生之術，趙承說道：自你治理天下後，雲氣不聚而雨，草木不枯則凋。日月光輝，越發的缺荒了。而佞人之心得以成道，你又怎麼能讓我和你談論至道呢？黃帝回來後，就不再理問政事。自建了一個小屋，裡邊置上一張席子，一個人在那裡反省了三個月。而後又到趙承那裡去問道。當時清趙承朝南躺著，黃帝跪著膝行到他跟前，問他如何才得長生。趙承蹶然而起說；此間甚好！接著就告訴他至道之精要：至道之精，竊竊冥冥，至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜。形將自正，必靜必清；無勞妝形，無搖妝精，方可長生。目無所見，耳無所聞，心無所知，如此，神形合一，方可長生。

黃帝向趙承問道後，又去過八景宮，得取丹經。並向玄女詢問修道養生之法。趙承等人也趁機在洪荒人族各部落現身，做一些救扶之事。使人教之名漸漸傳遍整個人族部落。黃帝自建好太清觀後，便回到縉雲堂修煉。如此數十年後，黃帝寫下了《陰符經》、《黃帝太乙八門入式訣》、《黃帝太一八門入式秘訣》、《黃帝太一八門逆順生死訣》等書，終於又一天玄都大法師自大赤天而來，告之黃帝道其功德圓滿，當將人皇之位傳下，然後去火雲洞清修，黃帝聞言大喜，忙將皇位傳於其孫高陽，是為顓頊帝。就在黃帝將人皇之位傳於顓頊帝之後，伏羲、神農兩位聖皇坐著龍輦從天而降，笑著對黃帝說道：“恭喜皇弟功德圓滿證得人皇之位。”說完便讓出半片座位邀黃帝同坐龍輦，黃帝行禮道：“勞煩二位皇兄前來，實不勝惶恐。”說完便登上龍輦與伏羲、神農同往三十三天之外火雲洞飛去。就在黃帝登上龍攆向火雲洞飛去之時，從黃帝懷中飛出一物向八景宮飛去。與此同時一道功德降於八景宮落在趙承身上，使得趙承腦後的功德金輪愈加的明亮。

嫘祖為黃帝正妃，生二子，其一曰玄囂，是為青陽，青陽降居江水；其二曰昌意，降居若水。顓頊高陽者，黃帝之孫而昌意之子也。他沉靜穩練而有機謀，通達而知事理。他養殖各種莊稼牲畜以充分利用地力，推算四時節令以順應自然，依順鬼神以制定禮義，理順四時五行之氣以教化萬民，潔淨身心以祭祀鬼神。他往北到過幽陵，往南到過交址，往西到過流沙，往東到過蟠木。各種動物植物，大神小神，凡是日月照臨的地方，全都平定了，沒有不歸服的。

後顓頊崩，而玄囂之孫高辛立，是為帝嚳。高辛生來就很有靈氣，一出生就叫出了自己的名字。他普遍施予恩澤於眾人而不及其自身。他耳聰目明，可以瞭解遠處的情況，可以洞察細微的事理。他順應上天的意旨，瞭解下民之所急。仁德而且威嚴，溫和而且守信，修養自身，天下歸服。他收取土地上的物產，儉節地使用；他撫愛教化萬民，把各種有益的事教給他們；他推算日月的執行以定歲時節氣，恭敬地迎送日月的出入；他明識鬼神，慎重地加以事奉。他儀表堂堂，道德高尚。他行動合乎時宜，服用如同士人。帝嚳治民，像雨水澆灌農田一樣不偏不倚，遍及天下，凡是日月照耀的地方，風雨所到的地方，沒有人不順從歸服。

帝嚳娶陳鋒氏的女兒，生下放勳。放勳娶娵訾氏女，生下摯。帝嚳死後，摯接替帝位。帝摯登位後，沒有幹出什麼政績，於是弟弟放勳登位。這就是帝堯。帝堯，就是放勳。他仁德如天，智慧如神。接近他，就像太陽一樣溫暖人心；仰望他，就像雲彩一般覆