市工農商學界為他擔保。

當全城人們知道這個訊息，頓時出來呼籲，紛紛派代表簽名來打救這家善良人。

可是萬惡的宋寶森藉故生非，把韓先生又加了一個“借行醫收買民心，反滿抗日，反對大東亞聖戰”的罪名，說他此舉是煽惑叛亂，馬上又要逮捕。這一下引起了全城人民的激憤，首先是鐵路工人罷了工，學生罷了課，街道市民到處集會，一起圍上偽市公署示威。日本軍司令部一看火車停了，工廠停了，市內亂了，不利於他們的“大東亞聖戰”，便戴上一副假面具，當著請願團的面，拿起電話耳機：“八格！八格！”

也不知把誰臭罵了一頓，答應立即放出慧玉和文昭。

可是放出來的文昭已經是他的屍體，慧玉被群眾抬回來時，已不能說出半句話，只是呆望著她的父母和姑母落淚，半夜也就死去了。

宋寶森的這惡行完全是為了慧玉。這個老色鬼早就對他的老婆這樣說過：“時髦的女郎我已經玩夠了，現在只想一個古典式的深閨小姐，在牡丹江這樣的小姐只有韓慧玉一個。”

當時被他的那個所謂的老婆還罵了一頓，可是這更激怒了他，朝他老婆一個耳光子，“瞧吧！我宋寶森弄不到手甘願給你臭娘們提鞋。不出三天！”

果然三天後的晚上慧玉和表哥就被捕。

文昭和慧玉慘死了，文昭的母親瘋了十天，投到牡丹江淹死了。慧玉的媽媽哭得死去活來，五六天抱著姑娘的屍體不放，當群眾埋葬慧玉和文昭的時候，她就氣死在他倆的墓前。

一家慈善人只剩下韓先生一個了！這個文質彬彬的老人，現在像爆炸了一樣，放火燒了他自己祖傳下來的房子和他的藥鋪，他所有的醫學書籍在大火中化為灰燼。他奔到野外，狂吼狂罵，對著天地日月來傾吐他的憤恨。

群眾的悲傷轉為了憤怒，憤怒又化為力量，在文昭、慧玉埋葬的那天，在韓先生火燒藥鋪的那天，開始了遊行，但是遊行很快就失敗在日寇憲兵、特務、警察的機槍下。

群眾為了挽救這個善而好施的“救命活菩薩”，想出了一個辦法，找了他的十幾個老友，連天連夜把他苦勸著送到這深山密林的神河廟。

這廟裡住著他童年的老師，這位長老，是一個道教的虔誠的信奉者，也頗通醫術。後來群眾又把他老伴和妹妹的屍骨，把文昭和慧玉的屍骨運來這裡，埋葬在一棵古松下。

在這以後長久的日子裡，韓榮華先生伴著晨鐘暮鼓，伴著他躺在地下的親人，白雪皚皚，山谷空空，松濤颯颯，孤廟寂寂，消磨著他那無限淒涼的時光，吞嚥著全家的奇冤大仇。只有長老和水安道童的經聲，分擔著他的一點痛苦。只有迷信的宿命論，減輕他一點碎心的悲痛。

韓先生的奇冤大仇，時時在他心靈中爆發，常夢見他賢慧的老伴和心愛的慧玉、文昭，又夢見他那從未見過、也從來沒有過的小外孫。這一切也只能成為他的夢中幻想，可是這些對他的報仇的心情卻起著極大的刺激作用。但是一看到自己年近六旬，鬚髮斑白，又心灰意冷了。這使他更加痛苦，他只有拚命地替人治病，治好別人的慧玉，治好別人的文昭，他心靈才得到一點安慰。

他時時對著廟前的江水狂吼，對著廟左廟右的岩石亂罵，他希望十四年前的霹靂重炸，希望十四年前的山洪再發，淹沒世界上的罪人，擊爛日本強盜和宋寶森，洗去他的心頭之恨。

“十四年前的霹靂重炸，十四年前的山洪再發。”成了他默誦難停的經聲。

這兩句話裡包含著這裡曾出現過一件大快人心的事情：神河廟座落的地點，是牡丹江和它的支河二道河子的交匯點。在這交匯點的兩側有兩座陡立的奇峰，一名葫蘆頭，因狀似葫蘆而得名，這峰是千萬塊巨石堆成的，高插雲端。右邊的一座是耬鬥，因狀似農具中的耬鬥而得名，是一塊獨個的巨巖陡立沖天。這兩座奇峰一般高下，恰似雙姐妹，所以人又稱它為姐妹峰。

在牡丹江和二道河子的外匯處衝成一個小小的三角洲，土地肥沃，靠山傍水，旱天自來返潮，澇天自動滲水。這裡原有一百多戶人家，靠洲種地，依山牧畜，臨江打魚，真是想像中的世外桃源。

“九一八”後，日本鬼子開來了開拓團，便從中國人民手裡奪去了這塊美好的家園，我國同胞年老的被驅逐，年輕的成了日本人開拓團的奴隸。

十四年前的一個盛夏，兩片烏雲，由左右兩方馳來，正在姐妹峰頂交匯了，一聲霹靂，天崩地裂，太空中射出萬道火光，把葫蘆頭這座爛石峰炸得粉碎。億萬塊巨石滾下峰