呢？

對了，流派

古琴在其傳播和展的過程中根據技法和演奏風格的不同，形成了許多不同的流派

比如廣陵派、嶺南派、浙派、虞山派，各自都有鮮明的特點

比如吳節的老師就是梅庵派的傳人

梅庵派是清朝時出現的，其演奏特點是流暢如歌，綺麗纏綿，吟猱幅度較大，對技巧要求很高，入門相當困難

現代古琴教學拜豐富的資訊若賜，各派之間也經常交流互動，必須取長補短，早就屏了門戶之見因此，各門各宗雖然保留了其獨特的地方，可風格上已經逐步歸於統一，可謂你中有我，我中有你

可在古代，這種門戶之爭卻非常激烈每個琴手都有衣缽傳承，演奏的時候也非常規矩，生怕一個音符彈得差了，得罪祖師爺因此，他們的個人風格或者說門派風格都十分強烈，強烈到原生態的地步

而個門派的風格之所以不盡相同，很大程度是因為地域之別一方水土養一方人，東西南北，風俗性格不同，對音樂的理解也有極大差異

如真實歷史記載的那樣，自唐朝起，古琴演奏已有明顯的地域琴風見於著錄唐初琴家趙耶利所述：“吳聲清婉，若長江廣流，綿延徐延，有國士之風蜀聲躁急，若激浪奔雷，亦一時之俊”

只要是略微懂得琴藝，任何一曲子一入耳，就能基本上斷定演奏者是那裡人氏

而剛才唐宓所彈奏的那曲《普庵咒》就是泛川派的代表曲目，即便是一佛教音樂，隱約中卻蘊涵些許剛勁的險峻的力道

“對，就用泛川派的風格在彈一曲”吳節立即有了主意：“只要這曲一出，唐小姐想必知道演奏者是四川來的，與她有莫大幹系”

所謂泛川派，成於清朝年代，並不存在於這個時空可泛川派的前身乃是蜀派，承襲的是漢朝司馬相如和卓越文君的衣缽當年，司馬相如就是靠著一曲〈鳳求凰〉，打動了大才女卓文君的芳心

唐小姐就是他們的傳人

說起來，蜀派和泛川派本就是爺爺和孫子的關係，大家都是一家人，也沒多大區別

想當初，吳節在隨老師學琴的時候，也接觸過不少其他流派的演奏技巧和曲目，泛川派的曲子倒也會一，恰巧就是剛才唐宓所彈的〈普庵咒〉的一個變種曲目

就是〈笑傲江湖〉，九六無線臺同名電視連續劇呂頌賢版的主題曲

這卻是流行音樂了，不過，因為使用的是〈普庵咒〉的旋律，本身就帶著泛川派那種峻急奔放，氣勢宏偉的獨特風格

說起來，當初古琴學習班裡的學員，除了幾個為了考級的小學�