摸金校尉大多都知道摸金祖師爺在幽王墓裡盜走丹砂異書。這丹砂異書皆是西周的神物，摸金的手段究其根源出處，都是從中演化而成，但後世卻誰也沒見過丹砂異書什麼祥。蛋人祖師的蚌鬽就如同摸金祖師的丹砂異書，是採蛋之人聽說過沒見過的神器。”

聽明叔如此一說，我和Shirley楊就明白了一多半。疍人是恨天氏的遺族，他們應該知道祖先是如何下海採蛋屠蚌，螺甲中所藏的古物，都是恨天氏在海底採珠所使用的道具，相傳都是海神漁主所造，件件都是世上絕無僅有，想不到被我們無意中掘了出來。不過這些稀奇古怪的東西是怎樣來使用的，那所謂“蚌鬽”的無骨女屍，難道也是捉蚌採珠的道具？對蛋民這些事，我們是丈二和尚摸不著頭腦，確實是外行了。

明叔說這些東西既然叫咱們撞見，都是託了漁主的洪福，乾脆都帶回去，將來再想到南海採蛋，全都派得上大用場。如今沿海的天然珍珠都被採盡了，珊瑚螺旋里的也不多了，可能在幾百年間都未必再有成形的月光明珠了，不過這些古物都是海底遺存的青頭之祖，用不上還可以變賣出去，也是一樁不小的富貴。

但這批青頭之中，唯有蚌鬽比較危險，剛才Shirley楊說古時徐偃王全身無骨，只有筋肉血脈，這女屍可能生前患有徐偃王的無骨怪疾，實際上在古代確實有這種怪病。徐偃王從生下來起，就是一個有筋無骨的廢人，只能仰面朝天地躺著，一生不能坐立俯視。不過作為蚌鬽的女屍卻並非如此，她是被一種殘酷的刑罰化去了全身骨骼，屍體皮肉更經過特殊的處理，像是被製成了一個詭異的標本，但這制鬽的方法，就根本沒從歸墟里流傳出來，所以後人無法得知。

在秦漢之際起，因為有些千年老蚌藏得嚴密，更兼軀體龐大，難以托出水面，所以疍人中的龍戶入海必帶“珠媒”，於水底置“珠媒”引珠。老螺巨蚌見“珠媒”閃動，就會誤以為明月在天，紛紛從藏身處現形展甲，吐珠弄月，採納天地靈氣之精華，龍戶趁此機會捨命奪珠。這套方技極其危險。因為此時海底精光四射，引得深海惡魚鮫龍隨之出沒，龍戶往往要一面力搏龍觸鯊吻，一面又要在老蚌藏珠閉甲的間不容髮之際，奪取蚌珠。以前漢文帝聽到這些龍戶採珠的事蹟後，曾連聲驚歎：“險哉！”

“珠媒”最早的原型，就是用女子軀體所化而成的屍鬽。原始鴻蒙的海底極陰處常有蚌祖，實已成精，這種蚌都活了不下千年萬年，已經與海底礁石化為一體，非到月圓極明之時不肯吐珠。它的蚌珠光華絕倫，而且老蚌狡猾通靈，普通的“珠媒”根本無法引出它的蚌珠，只有給女屍穿以珠衣，珠衣上的珍珠都是不值錢的魚珠，類似於魚腦中的結石，在水底並無光華，但女屍體內一股幽怨之氣，在海底能使魚珠產生暗淡的精光，這種光暈陰氣沉重，極似月陰，採珠者只有揹負屍鬽赴水潛海，才能引得蚌精吐納明珠。

屍鬽平時不能見水，遇水就會展其形骸，損耗陰氣，這種原始而有效、並帶有幾分邪惡殘忍和神秘色彩的採珠之法，只掌握在疍人的祖先手中，連龍獺之輩也不會製作屍鬽，只能以平常的死者磷膏混合魚珠為媒，對成形的蚌精則毫無辦法。

至於螺甲中的兩柄短劍，劍身漆黑，背刃有透孔，呈北斗七星排列，刃柄吞口都鑄為渾然一體。劍柄是的鱗族鮫人的形態，鮫尾彎曲盤纏，人頭上仰口吐劍刃。雙劍一陰一陽，工藝對稱精確，刃口已經變得微微泛出暗紅，但依然鋒銳十足，人離得近了，就會感到森森涼意。將劍刃的透孔附在耳畔，能聽到隱隱海潮之聲，兩柄短劍都和龍弧相似，是疍人祖先入海宰蚌屠龍的利器。看這天井下堆積如墳山的螺甲，想來已不知有多少水族喪在刃下。

明叔自稱蛋民，雖然從未真正在海中採過蛋，但他精於世故，常年在海上做不法勾當，熟知海事，對蛋民的手藝和各種掌故來歷，簡直比那些真正以此為生的蛋人還要熟悉。我察言觀色，知他所言不虛，不過心中有些不以為然：“這就好比是古時候說的屠龍之術，根本沒有實際的用途。如今老蚌都被捕殺得近乎絕跡了，它們所需的生存環境又十分特殊，海底哪裡還有需要用屍鬽才能引出來的老蚌？”

我最關心的，還是螺甲中那套玉盤和蠟燭，相傳周文王推演先天卦數之時，所使用的器具，正是龜甲和照燭。蓋因諸如龜甲龍骨成是海底玉石等物中，都自身蘊涵著神秘的龍氣，自古以來，便被視為通天的靈物。歸墟古城中很可能有先天十六卦的遺蹟，於是就讓明叔不要再說那些不相干的蚌祖漁主，玉盤、玉瓶，還有那幾支人魚蠟燭，可是古人用