友，選好方向，任何一個方向，都會有朋友，也會喪另外一方的朋友。歸根結底，志同而道合，先要明白自己的道，也就是方向，然後就不會失去朋友了，而不是盲目瞎跑，結交一些你也不覺得是朋友的“朋友”，反而喪失志同道合的真朋友。放在坤卦，那龍的事兒來說，就是要往天、民之根本去，要得民心，得民心第一步就是解決人民的肚子問題，所以坤卦說白了就是地卦，能生長糧食，能住人的地，領土啊，無土之君何其可悲，有土而不於民者，必喪朋，喪國。

居者有其屋，耕者有其田。如果這都做不到……某個朝很令人擔憂啊……

安貞吉。安於正固，就會得到好結果。這裡是總結，如此持續下去，把握住本質並承載起來，貫徹下去，如母馬般堅忍不拔，就必然獲得好結果，

柏雨成本是用火行真氣，透過火雷神戒模擬出乾卦，如此物極必反，此刻六爻皆陰，便乾脆在“夜秋”的風雨中大行坤卦！

初六。履霜，堅冰至。

六陰爻，次爻在最下，可是與乾卦的初九可不同，陰爻在下，那才是最重要的，坤本就是承載，最下面的那根自然是最基礎的，最能扛的！初六，可是坤卦最重要一爻，當然這是相對而言，並且只是縱向關係，橫向來說，六十四卦三百八十四爻，沒有不重要的。

履霜，堅冰至。踩著霜了，堅硬的冰要來了。很簡單的一個現象，當你踩著地上的霜，你要知道寒冷的天氣就要到來，很可能就是天寒地凍，冰雪交加，千里冰封。這簡單一句話，揭示出來了因果。

因果，第一大規則。此爻以一個簡單的自然現象作比喻，說明了把握陰的重要，即把握規律。陽動固然重要，但那是大勢，我們只能順，而坤陰的規則，我們則可以進行把握。

柏雨成見坤卦已成，當即退居輔助，以“夜秋”為主攻，控制著坤卦緊按規則，先是承受住呂白謙卦的壓制，進而承載起來，呂白下一步的撝謙也被預測在內，正好可以趁著撝謙的再次積蓄，將坤卦推演下去。

六二。直方大，不習，無不利。

什麼直？什麼方？什麼大？怎麼不習？然後無不利？

坤說的是啥？說的是陰，說的是規則，拿地來比喻，以六爻陰來逐層解析。所以直方大可以是個比喻，是說如果地直了，方了，大了，那就算未開墾的，也沒有什麼不好。因為地直啊，不彎彎曲曲的；地方啊，不溝溝坎坎、歪七八鈕的，規則的，能被規則的，好劃分的；大啊，怎麼分都夠啊！這地就算從沒開發過，也有人想要，現成的耕地，現成的房舍誰不想要？但如果人多，需要再開闢，那就選直、方、大的，不習，無不利。遠古祖先真了不起，知道地的重要，並有了明確的標準，可惜後面某些不肖子孫只知道割地，或者根本就是雜種吧？

做人要直、方、大，真誠、不虛偽，方正、有原則，大度、大氣。比如對上小人，那就要直，就要真誠，明明知道他是小人還不敢吭聲，這不是虛偽嗎？遇見小人要真誠的對付，讓他滾；方，原則很重要，不管邪魔還是聖賢，牆頭草永遠只能是不成器的小嘍囉；大，對付小人也要大，要大氣，知道小人想要什麼，不跟他爭，要看到更大的規律，讓他自投羅網，別小人背後罵你了，你也背後罵他，沒啥意思，大膽放著他，等他到河邊，打他落水，然後再痛打落水狗。不過真有直、方、大，大多數小人是不敢來的，那麼多人好欺負，何必來這裡找死。

龍就更應該直、方、大了，而作為對陰的解析，六二爻則很直接的告訴你，陰的規劃力，就是直接、規則、廣大無邊！不管什麼狀況，就算不習，就算看不出規律的事物，它也有著規律，堅持下去，遲早無不適宜。

“大人”是很少有機會走乾龍的，卻可以很好地走坤馬，有了初六的因果關係，明確了君臣之道，找到自己的位置，一樣可以根據坤卦走出精彩，從初六開始就是六二，要直方大。

直，對龍忠心，不是阿諛奉承，要敢於直言進諫。

方，要有原則，別讓親戚朋友和下面的人給你找麻煩，也別給龍找麻煩，就不會給自己找麻煩；更要有方略，有方法，有真才實學，否則憑啥敢去跟龍混？自然是沒原則的。

大，大度自是不說，宰相肚裡能撐船，這個“大”更是以大局為重，什麼是大局？龍以天道民心為大局，大人以龍能否得天道民心為大局。

龍不好做，大人更不好做。

看坤卦可不是一定要做龍和大人，做個小媳婦，做個好兒子，做個引導孩子乾陽的好父親，做個好領導