草薙劍”三個篆書銘文，應該是形容這把劍的鋒利程度的吧，又是華貨。

用意念力觀察過之後，那一濃一淡的兩層紅色光芒證明，這把劍應該是唐朝早期高祖、太宗或者高宗之一在位時候鍛造的。不得不說，這把劍的製造工藝還是很高超的，光是這劍身上細如蠶絲，密如細沙的雲紋裝飾就不是一般的工藝能夠做到的，再加上鋒利的劍刃，就更是難得了。基本上，這把劍已經能夠代表當時唐朝的最高制劍水平，估計是當時的唐朝皇帝給日本天皇的賞賜。

再拿起一件來開啟，裡邊是一面兩個巴掌大小的鎏金銅鏡，鏡面依然光可鑑人，在銅鏡正面的邊緣和背面是瑞獸葡萄紋。正面邊緣帶有紋飾的銅鏡還真是不多見，而且還是背面帶著伏獸鈕，並且有重圈銘帶的，這可是精品中的精品了。

張辰拿著銅鏡，仔細地看著背後的銘文，也是篆書的。大致意思是說天授二年倭王派使節來進貢的事情。在意念力的觀察下，一層濃濃的紅色光芒在銅鏡表面流動，的確是武則天稱帝初期的玩意兒。

這日本天皇的三件傳家神器已經見識了兩件了，所謂的天叢雲劍和八咫鏡都是中國古代的物件，這第三件八尺瓊勾玉又會是什麼呢？傳說中的八尺瓊勾玉是一串用繩子連在一起的辣椒狀玉器，看那件剩下的包裹，好像是一隻長型的盒子，估計應該差不多就是一串玉辣椒吧。

開啟最後一件包裹，果然是一隻可以推拉的長型木盒子，材質也是酸枝木的，大約十厘米寬窄，三十厘米左右的長度，厚度有差不多三公分。

開啟盒子之後，裡邊的東西確是讓張辰和寧琳琅都沒想到，之前以為就是一串玉辣椒，可看到的確是一塊象牙笏板。

張辰嘴裡念念叨叨的：“不是說八尺瓊勾玉嗎，怎麼會是一塊芴板呢，可這芴板還是象牙的，完全和玉搭不上邊嘛，這日本人也太沒文化了。”說著又把那芴板拿出來，釋放出意念力去觀察，也是兩層紅色的光芒，看來是同一個時期的物件了。

張辰還拿著那芴板莫名其妙呢，寧琳琅一眼瞟到芴板背後的不同，說道：“師兄，這塊芴板有點不一樣，背後好像有字呢。”

翻過來一看，果然是有陰刻的文字，大約一百多個字，也都是篆書。看完之後，兩個人可算是對這日本天皇三大神器的來歷完全瞭解了，丫的完全就是拿著天朝上國的東西回去忽悠當地勞苦大眾的嘛。

這塊笏板背後的文字說的很明白，大周天授二年，倭國來朝，進貢萬金求名劍一把，以為倭王之用，並請為天朝之屬國等等的請求。皇帝陛下念在倭人知錯能改的份兒上，也就原諒了倭人之前的愚蠢行為，賞賜給倭王一把太宗時期的寶劍——草薙劍；對於想成為天朝屬國的請求，也答應了，還封了倭王一個從五品下的歸德郎將；賜倭國另名為日本，另外還賞賜了一面鎏金銅鏡和一些天朝土特產，以資鼓勵。

這就弄明白了，之所以日本天皇有這塊笏板，就是因為武則天封了他一個從五品下的歸德郎將散官。唐朝官員的笏板是有品秩規定的，五品以上的官員用象牙笏板，六品以下的官員用竹木笏板。

想來是使者帶著這些賞賜的寶物回到日本之後，那狗小子天皇知道日本人不認識天朝的文字（當然他本人也不認識，當時也沒有真能認識篆字的日本人，那時候日本還沒有自己的文字呢。），所以就想了個損招，說這些都是神的東西，是神賜給日本天皇的，這樣就能鞏固自己的統治，並且無比的神話天皇家族的地位了。

為了能夠讓所有人都相信這是真的，日本天皇還專門花費大力氣，用了十幾年的時間編了百八十個故事，又找人用漢字成書，用來證明歷史上真有過這些事情。這些個故事在後來還真就廣為流傳，那幾本書的名字就叫做《古事紀》、《日本紀》和《風土記》，好幾本歷史類的書籍裡邊都有了這個記載，就不信這些個不識字的土鱉們不相信。估計當時那天皇也有過鐵盜部官員那樣的思維：不管你們信不信，反正我是信了。

有了這些，張辰就想啊，是不是將來可以把這些東西的來龍去脈都搞清楚，然後再給他公佈出去呢，也好好的臊一臊日本天皇家族的臉面。拿著天朝上國皇帝的賞賜，謊稱是神賜給自己的，實話實說，我們天朝上國可沒有你們這種齷齪的後代。兒母同床就像是家常便飯一樣，這麼噁心的事情，即使是最卑劣的人也做不出來，枉華夏先賢還專門給日本早期的稱呼裡邊加了個人字在裡邊。（古代的時候稱呼日本人為東夷或者倭，都是帶人字的，而南西北三邊的，則是叫做蠻、茙、狄，有的還叫做韃子，都是