本身的力量和諸多天神的保護，不僅未遭毒手，反而將害人的妖魔和鬼怪殺死。

格薩爾從誕生之日起，就開始為民除害，造福百姓。5歲時，格薩爾與母親移居黃河之畔，8歲時，嶺部落也遷移至此，12歲時，格薩爾在部落的賽馬大會上取得勝利，並獲得王位，同時娶森姜珠牡為妃。

從此，格薩爾開始施展天威，手持地面上仍未燃盡的神火，與他手下的勇士，東討西伐，南征北戰，降伏了入侵嶺國的北方妖魔，戰勝了霍爾國的白帳王、姜國的薩丹王、門域的辛赤王、大食的諾爾王、卡切松耳石的赤丹王、祝古的託桂王等，先後降伏了幾十個“宗”。

當人間狂魔亂舞，其中最厲害力量最大的妖魔，要數七十二魔主、三十六妖王和那一百一十八鬼尊，鬼尊的體形幽明剔透，時閃時顯，能附在人的身體上進行戰鬥，也能獨立於以鬼體出現作戰。

妖王全是獸首強壯人身的魔獸形態，身長堅硬的獸甲，比人間的防護盔甲要堅硬百倍，不但擁有猛獸的力量和狂野的暴性，還能變化騰飛，魔尊全是人形猙獰面目的魔鬼，發赤披肩，沒有人能看到它們的真正面目，居說它們沒有臉，臉部只有空洞洞的黑洞。

頭髮將臉部黑洞遮蓋，一旦有人看到它們的臉，魂魄就會被吸入那可怕的黑洞之中，妖魔們組成了魔鬼聯軍，妄圖絞殺格薩爾王的力量，格薩爾王不悔為天神之子。

他設下神伏陣，指揮人類勇士大軍，假裝不敵魔鬼大軍敗逃後退，勇士大軍退到了事先布罩的神伏陣，這些妖魔果然上擋，也進入了神伏陣中，神伏陣是以天界中的辰符佈設，圍成了一個巨大的的石圈，石圈中有一千八百塊石頭相互連串接而成。

石頭上用格薩爾王的舌血，寫著了天符咒，這些符咒，是天界的神符咒語，專用於擊殺妖魔鬼怪的專符，魔鬼聯軍中計進入了神伏陣後，神伏圈的符石，自動閉口成圈，變成了一條黃金光圈。

魔鬼終於知道中計了，但是為時以晚，當它們衝擊光伏陣圈想逃出來時，即被光圈燒成了碳火，天空中頓時黑雲密佈，十里連黑，天地無色，格薩爾王騎在戰馬上，一身戰甲絨裝，率領著人類的勇士大軍，將神伏陣的光圈團團圍住。

大風狂刮在神子的戰甲風衣之上，瀟瀟的作響，戰衣拂動不止，格薩爾王英姿颯爽，精神抖擻著戰臂一揮，揮出戰刀指向光圈，勇士們將手中的神火，全部拋投入光圈之中，神火如萬箭齊發一般，向眾魔鬼身上攢燒而去。

頓時光圈內燃成了火海，火氣直衝天際，黑雲被神火燒開了一道巨大的口子，從雲口中射出萬道金光，金光曬落大地，從雲口射出的金光中，又闢出了數道白色的閃電，閃電將光圈中的妖王鬼尊，全部活活的給闢殺，其餘的眾魔也燒成了黑色的石碳。

這些魔的屍體，聚積在一起後，變成了座碳屍山，然後化成了一座黑山，黑山上遍佈了黑色的石頭，這些石頭中全藏著一首魔靈的怨魂。

在薩格爾王的帶領之下，勇士們消滅了妖魔的主力後，將其餘的妖魔殘軍，全部趕回了魔界，薩格爾王又祭祀出神王之力，將地獄通口封印，讓這些妖魔再也不能逃出魔界為害人間。

然後格薩爾王又返回天庭，向天界借兵，將這座黑山搬到了天上，封印在了天軍守衛的看守界之中，這些魔王們再也不可能逃出來為害三界了，除非天地倒崩三界又回到，天地初開的混沌時代。

格薩爾王，將人類從黑暗中帶回了光明，佛教重新又普照人間，他才重返天界，最後做了下一代的神主，這雖然是西藏的史詩神話，但是從這個神話故事中，可以看得出，藏傳佛教其實與漢地佛教一樣，也是溶入了本地宗教的結果，也是一個“佛神一體化”的佛教，從側面也能說明，藏傳佛教的特點。

不管藏傳佛教還是內地的佛教，他們都是以釋迦牟尼為為佛教創始人，其身份和香火信仰度也是其它佛無可比擬的。

相傳佛祖轉世為人，自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行七步，步步生蓮，他遍觀四方，一手指天，一手指地曰：“天上地下，唯我獨尊”，這時有兩條龍，一吐溫水，一吐涼水，給他洗浴。

轉為人的佛祖，在菩提樹下悟道，遂開啟佛教，隨即在印度北部、中部恆河流域一帶傳教，弘法49年，年80歲左右在拘屍那迦城示現涅盤…

而這條通道的四壁上，描繪著各種形態的佛、菩薩、金鋼、羅漢，他們形象全是藏式的風格，佛全是盤腿坐於蓮花之上，蓮花皆是粉紅色，佛的形象描繪在通道之頂，其它通道石壁