松道：“是頭成了氣候的妖物，只怕有修行人的知道境了，聽聲音可能頭蠻熊，最是兇殘嗜肉，力大無窮，比粗肉厚，一把的攻擊對他都沒什麼用。光顧著給你講解感應萬物之道，忘記注意周圍情景的。不過倒是你自己怎麼一點兒警覺心都沒有，總是靠著我給你放哨可不行，難道師父就是為你做這些的嗎？”說到最後，可能是覺得自己說的太有道理了不覺理直氣壯起來。

陸正頓時無語，聽著那邊吼叫不休，只怕那什麼蠻熊還要追過來，那就要埋骨葬身熊肚子了，趕緊繼續施展神行之法，遠遠地溜走了。

接下來的日子，陸正繼續行走在蠻荒之中，按照白衣人師父的指點，不斷地以神識感應萬物的物性，當然不是撿著一片樹葉，看見一隻螞蟻就要放出神識去感應。白衣人對陸正的要求是，無論是山石草木，要找出所見之中物性最為精純的東西。除此之外，並無任何的要求。

於是，陸正便開始了搜尋之路。要知道在蠻荒之中，生靈眾多，而氣息繁雜的難以想象。每一種生靈，也好，乃至每一塊石頭，其中都漫布著各種各樣的雜亂氣息，尤其是有些地方積累了許多腐爛的生物，對陸正的神識更是一種折磨。要知道，在這樣的感應之中，本身對陸正的神識也是一種薰染，並不是一件什麼愉快的事情。

這種情形倒是讓陸正想起了當初在青龍寺街頭那種混雜的人流之中，尋找那個比較善良會給他一個銅板的人的感覺。另外就是，在修行至知身大成的時候，所經歷的劫數是幻劫，也等於就是種種氣息薰染雜擾元神，但元神必須將之洗練，排除這些干擾，保持清明自在。因此陸正基本上是白天搜尋，到了晚上則是尋找一處相對比較安全的地方休息。但是他的休息並不是睡覺，而是重新開始修行入真訣和小煉形。

雖然已經是知心大成，但是現在陸正越來越發現入真訣和小煉形的奧妙。修行入真訣之初是為了排除雜擾，化顯元神，但是到了現在這種行功，變成了一種自我的清理。這也讓陸正想起了在日月廬的日子，老師李儀所教的一日之始，必從灑掃開始，第一件事便是潔淨己身，如此想來，倒是有著異曲同工之妙。

更為突出的則是小煉形的修行，不僅讓陸正體會到了形神運轉之妙，在小煉形的修行之中，讓他的肉身變得越來通透清晰，而且將法力融合的也越來越好，現在他的出拳動腿，皆攜帶驚人的巨力，如果不是怕形神損耗過度，只怕他能一拳打爛一座山。

而陸正覺得最妙的還不是這個，而是當初六辯告訴他的那小煉形五式，讓他覺得有了一種新的領悟。（未完待續。）

第五十四章　萬法有宗

陸正之前已經對小煉形有過兩次的領悟，第一次是發覺了小煉形中的第一式‘抖金鋒’第三式‘轉木機’，第五式‘蕩水波’，第七式‘催火焱’以及第九式‘固土疆’可以用來穩固元精，將肉身調和到最佳的狀態，退去身體中的種種病痛隱患。第二次則是發現了小煉形十二式正是從這五式衍化而來，這五式便是金木水火土，可以通達五臟之神。達到內煉五臟之氣，外衍四肢之行，驅除病氣、骨壯筋強，身安體健之用。

到了現在陸正又藉此體會了何謂五臟之神。這是一種難以言喻的體悟。五臟神氣各有屬性不同，在他與萬物感應的時候，五臟之神各有強弱不同的反應，而他的身中，亦會出現酸苦鹹甜辛等五種不同的感覺。比如感應到炎火之氣頭，身中便有苦澀之感泛起，心神有應；而若是有長木之氣，身中便有酸澀之感，肝神有應；靈水之氣，便是鹹，則是腎神有應；銳金之氣，便是辛，肺神有應；厚土之氣，便是甜，脾神有應。

這讓陸正想起了一件事，當初在日月廬的時候，自己御術有成，老師李儀曾經獎勵自己吃了一盤餜子，那六種味道至今讓他難以忘記，此時感應萬物，竟發現萬物亦能激發五味之感。倒是與萬物之聲蘊含七情有些類似。與之相同的，他只有在人聲之中發現了七情俱在一樣，萬物之味，也是一樣的具有殘缺，沒有一物是五味俱全的。

有了這樣的感應，不僅能夠幫助陸正更好的體會物性，而且讓他和萬物之間建立其了一種十分特殊的聯絡。當初他曾經受到風宗前輩卜華南的指點，認識到自己的肉身便是天地之間最好的法器，此時也不禁覺得，天地萬物其實與自己的肉身也是出於某種同樣的源流，只是萬物得之不全罷了。

如此不斷感應萬物，一路搜尋。陸正也找到了不少好東西，一次是他在一條小溪邊取水，因為他已經習慣了釋放神識感應，當取水的時候。也順便用神識在小溪上掃了一遍，