誤人子弟麼？誤人子弟這種事，是一派祖師該有的風格嗎？”

陳楠死撐著臉皮，也跟著急道：“我為啥不能佯醉？！我我……我一個修仙之人，憂國憂民，關心社會疾苦，見人民生活顛倒塗炭，我也不爽，跟著這麼顛倒一下……佯醉一下，不行麼？”

採微在一旁點頭道：“這話不錯，《維摩詰經》雲：眾生病，故菩薩病。陳真人因眾生醉，自己也跟著醉，大有菩薩心腸呢。”

陳楠聞言大喜，跟著又道：“是啊是啊，這可是有經典依據的呢。咦，那廝的《靜餘玄問》難道沒有記載過，我曾教他要多多濟世度人，還教他不要秘籍自珍，別學張伯端當個自了漢，只求自我金身圓滿，這些他都記了麼？”

尤只虎苦笑道：“張伯端可是你南宗五祖之首，你這麼說祖師爺，難怪你的弟子要這麼寫你……果然是一脈相承的風格啊。”

厄里斯突然道：“咦，我聽說那白玉蟾多少也是太乙散仙的級別，你是他師父，好像連元神也沒合體，這是怎麼回事？”

陳楠一聽這話，立刻沮喪之極，嘆道：“沒聽過一句話麼，青出於藍而勝於藍，他是天才，他是那個青，我就是那個藍。”稍稍停頓，他又道：“道以全神；術以固形；道以養性；術以延命。我過於沉迷在雷法的物之應用中，玩術去了，所以固形而延命了，離道卻遠了。我後來……我是尸解的……。”

採微疑道：“老衲聽說道門確有尸解成仙一說，你既然尸解，也該成仙，可你現在這個狀況……。”

尤只虎搜了一堆資料出來，也跟著道：“聽說你是水解的，這個尸解的原理是什麼，為什麼有其他成仙的法你不用，要用尸解？”

陳楠雙眼一瞪，臉紅筋漲，想罵人，但似乎又罵不下去，終於臉色漸漸變灰，又嘆道：“我自然是修到那個地步，沒法究竟下去，選一個不得已而求其次的法子罷了，那尸解一法甚是麻煩，而且成功率也不高，說起來……反正一句話，我當初尸解的效果不好，成了鬼仙，還好我事先有準備，又從鬼仙練形修到現在這個地步，我也不容易啊。”

安冬忽然對尤只虎道：“多問一下尸解這個事，我們收藏的功史資料中，只有講尸解的方法的，沒有講原理的，得搞清楚原理才行。”

尤只虎當即問道：“陳老大，這個尸解……原理是啥？”

陳楠沉吟片刻，道：“尸解之法，自古以來，花樣繁多，有兵解、火解、杖解、劍解、水解，還有太清尸解法、太一守屍法等等，大堆亂七八糟的方法。要說原理嘛，無非是將身形這個軀殼託於身外之物，讓外物產生一個代替你已經死了的形象來　，把一切促死之因緣全集中在他身上，你卻來個金蟬脫殼，真人跑了……相當於假於物，找個替死鬼。咦，古人不是說麼，聖人善假於物嘛，借物裝死嘛。”

採微搖頭道：“陳真人這話我不敢認同，你這做法像是在說，你在有肉身時沒有解脫生死，明明該像凡夫一樣有死，但你卻用身外之物造出一個死相，讓催人命終的業力集中在這個身外之物上，你自己卻逃過生死大劫……這話大大不對，那因果迴圈，業力催逼，生死之事個人自背，可是他人替得的？倘若能代他人死，以佛祖慈悲，必是分身無量，代眾生去死了。”

陳楠並不回答他話，卻反問道：“和尚，所謂因果迴圈，我今生之相，從何所來？若是從上一生那個我來，必有一個不變之我在，這個不變的我算是輪迴主體，你尚可以說有個主體在承擔業力催逼，但若是這樣，那這個主體可就是恆常不變的了，你佛門無常之理豈不荒謬？你佛門假我之說從何談起？若沒有這個輪迴主體在，生死業力便不是硬生生地對準這個我而來的嘛，只是一堆因緣法之生滅相而已，我金蟬脫殼一法，也就是因緣聚集之事，為何不能將此生死之相轉移到別物上去？”

採微本來學識深博，可被陳楠一連串看似有理、又像沒理的話，攪得頭大，好一會兒他才又道：“若你認為無我受死，又何必逃？所謂金蟬脫殼之人，又是誰？是什麼在金蟬脫殼？脫出者是誰？”

陳楠見自己的話沒有把他繞昏頭，忍不住放聲大笑起來：“哈哈哈，好個光頭，腦子不糊塗啊，哈哈哈。”轉眼他又嘆道：“和尚，你問的這些話，就是現在困撓我的地方，在我解開這些疑難之前，我還得保護這條命呢。”

說著他對採微笑道：“此事我雖然也有許多不明，但總得說來，我認為尸解的原理，借物力、咒力、聖人力，和你們佛門淨土修法借佛力接引往生西方極樂多有相似。名借佛力，實則都是玩自