一個有文化的流氓。

於是，席書帶著疑慮和希望，來到了龍場，見到了王陽明。

二人當年在京城時也是同僚，雖說只是見面打招呼的那種，但在這裡相遇，還是倍感唏噓。

稍事寒暄，席書就直奔主題，請教朱陸異同。

席書知道王陽明推崇陸九淵，反對朱熹，這麼問說明他還是懂一些的。

他望著王陽明，等待他的黃鐘大呂，侃侃而談。

王陽明只有一句話：聖人之道，吾性自足，不必外求。

席書目瞪口呆：聖人可以不學自成？

邱如白“愛”上梅蘭芳還有一個過程呢，席書一時半會又如何領悟王陽明早已思索了三十年的問題？

於是，似是而非的席書回去消化、反思。

第二天再來，王陽明舉了禹和稷的事例，席書又帶著感悟和迷惘回去琢磨。

如此往復四五次，席書終於豁然通達，成為陽明悟道之後第一個受教之人。

對陽明五體投地的席書從此成了祥林嫂，逢人便激動地說：聖人之道，重見於今！

回到貴陽，席書和毛應奎一道，建立了貴陽書院，廣擇學子，延請陽明設席講學。

王陽明的時代到了。

當年陽明在京城講學，風頭完全被李夢陽一幫文藝青年蓋過，門可羅雀。而此刻，自己卻在貴陽重放異彩。人生真是福禍相依，如果不是上疏營救戴銑，便不會貶謫貴州，不貶謫貴州，便不會在這貴陽書院講學，更不可能悟出“聖人之道，吾性自足”的千古妙得。

文章憎命達，想贏得最多必須先學會怎麼輸。

如果要撰寫一篇獲獎感言，便是感謝CCTV，感謝MTV，哦不，應該是感謝劉瑾，你打了我三十廷杖；感謝吏部文選司的同僚，你們廢寢忘食，群策群力為我挑了龍場這塊蠻荒之地。沒有你們，我不可能悟道。

誰毀了王陽明的孤單，誰就毀了王陽明。

當然，最應該感謝的還是席書，他的知遇之恩成就了王陽明。

不要被歷史故事所欺騙，伯樂相馬這樣的美談之所以能流傳下來正是因為它極少見，事實的真相只有一個——千里馬常有，伯樂不常有。

去讀讀蘇轍的《上樞密韓太尉書》，體會一下他挖空心思、絞盡腦汁的措辭，你就能明白，一個有才華的人，想要得到大人物的賞識，甚至是接見，都是一件多麼難的事！

從這個意義上說，席書不簡單，功莫大焉！

在貴陽書院的日子裡，陽明以其貫通儒釋道三家的學識，深刻的思想，獨特的人格魅力，征服了莘莘學子，也使自己的主張和見解在貴州一帶漸行流傳。

陽明天生就是教育家，他的教學方式是輕鬆活潑的，帶著學生遊山玩水，隨處所得，隨處指教，教學相長，樂在其中。

但同時，他對學生的要求也是非常嚴格的。

在龍岡書院時，他就要求學生務必做到：立志，勤學，改過，責善。如今，又將這四條帶到了貴陽書院。

王陽明認為，不立志就不可能勤學，不勤學志也無法成就。為人處世，不可能無過，但應有過必改。你不可能讓所有人滿意，但你儘量讓更多的人滿意。同時，不僅自己向善，還要幫助他人向善。但責人向善必須注意方法，使人樂於接受，否則便會適得其反。

在龍岡書院和貴陽書院拜陽明為師的弟子（包括席書）可以統稱為“王門一期”。

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32　千古奇文《瘞旅文》

夏去秋來，陽明在自己的舞臺上春風化雨，一點一滴地影響著貴州的學子，早已忘了自己身處化外之地。

這天，一個來自京師的吏目，帶著一僕一子途徑龍場，去遠方赴任。

吏目是官府中幫忙處理公文的從九品的小官，放到現在就是一個小科員。

這幫人工作壓力大，工資也不高，到網上喊喊冤立刻就會遭到網友的圍剿，總之是一個可悲的小角色。

而這個吏目則尤其可悲，頭天晚上還在當地一個苗民家借宿，第二天中午繼續趕路時就掛了，死在道旁。

吏目的兒子守在父親屍體旁邊又悲又急，無可奈何，到了傍晚也掛了。

第三天，有人回報陽明說，發現吏目的僕人也死在了山坡下面，隊伍全滅。

可惜生活不是RPG，死了可以讀檔，可以“勝敗乃兵家常事，大俠請重新來過”。

陽明得知後倍感憂傷，命兩名童子